Обзор колоды Таро Эттейлы: история создания, особенности, символы

Развенчание мифа Таро ⁠ ⁠

Изначально Таро – это комплект игральных (внимание – не гадальных!) карт, который использовался в разных регионах Европы начиная с 15 века для одноименной карточной игры. В Италии она называлась Тарочини, во Франции – собственно Таро, в Австрии – Кёнигсруфен. Применять колоды Таро для оккультных практик начали только в 18 веке, при этом речь идет об особых колодах, которые отличаются от традиционных игральных.

Как и классическая карточная колода, Таро включает четыре масти (их названия различаются по регионам, где-то Жезлы, например, называют Посохами, а где-то – Дубинками), в каждой из мастей 14 карт – десять обозначены числами, четыре – «картинками». Также в Таро присутствует пятая «козырная» масть, состоящая из 21 карты, плюс карта Дурак, которая в зависимости от правил может выполнять разные задачи. При этом оригинальные колоды Таро до сих пор широко используются в Европе именно для игры, без каких либо оккультных аспектов.

Тем не менее, на данный момент существует огромное количество работ различных эзотериков, которые пытались проследить связь Таро с тамплиерами, Древним Египтом, каббалой, нумерологией и тд. Однако реально нет никаких исторических свидетельств в пользу того, что колоды Таро (или какие-то их аналоги) применялись хоть где-либо для оккультных целей ранее 18 века. Более того – даже точно неизвестно, кто изобрел колоду Таро (на чем, само собой, играют сторонники всевозможных «теорий заговора»). Но тут справедливости ради отметим, что мы с тем же успехом не знаем, кто придумал обычные карты, или тавлеи, или лапту.

Само слово «Таро», как я уже сказал, французское по происхождению. Вероятно, оно восходит к итальянскому Тарокки (или Тароччи), перевод которого не известен. Однако схожее по звучанию и написанию слово «Тарох» в 15-16 веках имело значение – глупость. В Германии их называли Тарок, в Италии – Трионфи, позже – Тарочо. Вариант Таро появляется только в 16 веке. При этом если говорить об Италии, как о вероятной колыбели колоды, то в современном итальянском ближайшее по звучанию/написанию слово – Тарокко, в переводе – «кроваво-оранжевый».

Происхождение и история Таро

Я уже сказал, что в качестве массовой карточной игры Таро появляется в Европе в 15 веке, однако первые упоминания похожей игры относятся к 14 веку. По общепринятой версии (Дональд Лайкок) колода не была изобретена в Италии, а пришла туда через наемников-мамлюков (военное сословие в Средневековом Египте и ряде смежных государств). На это указывают, в частности, отрывочные сведения о том, что среди мамлюков имела хождение карточная игра с четырьмя мастями – Жезлы, Монеты, Кубки и Мечи. Эти масти Таро считаются классическими и в большинстве колод именно так называются до сих пор.

Первые европейские колоды датируются 1440-1450 годами, регионально – Милан, Феррара, Флоренция и Балония. Интересно, что в этих колодах к мамлюкским мастям добавилась 21 карта, собранная в отдельную «триумфальную» масть (carte da trionfi). В английском синонимом слова «триумфальный» стало слово «козырной».

Существует несколько упоминаний о картах Таро, датируемых началом 15 века, но самая древняя 78-карточная «классическая» колода – это Таро Сола-Буска, датируется концом 15 века и сейчас находится в Британском музее. Тут же стоит отметить, что ранние колоды Таро, по всей видимости, были весьма разнообразны. Например, традиционные колоды Флоренции включали 97 карт, вместо четырех обычных мастей они использовали четыре стихии и астрономические символы.

Несмотря на то, что Таро – азартная игра, нет никаких исторических порицаний этой игры со стороны церкви, даже в период инквизиции. Еще один концептуальный момент – все ранние колоды Таро рисовались вручную, поэтому достаточно сильно отличались, и тут не было единого канона по изображениям для «триумфальной» масти. Колоды Таро стандартизируется только в 16 веке, когда их начинают массово делать на печатных станках. Тогда же, в период так называемых Итальянских войн (конец 15 – первая половина 16 века) мода на Таро массово захватывает Францию, Германию и другие европейские страны.

Колоды Таро

Первый свод правил игры в Таро датируется 1425 годом, полный свод, позже признанный каноничным, описан в 1637 году. Ранние колоды имели массу региональных различий, в том числе – относительно правил игры. С 18 века в Таро играют по всей Европе, очередное возрождение игра пережила в 1970-е годы, а сегодня в Таро больше всего играют во Франции и Австрии.

Первый тип колод – итальянские

Это самые ранние варианты колод, появившиеся в 15 веке. Все поздние оккультные колоды основаны на итальянских колодах. Самая распространенная колода этого типа – колода Тарокко Пьемонтезе. Карт пятой масти по нумерации здесь 21, а не 22, как в большинстве других вариантов, так как карта Дурак имеет номер 0. Также есть болонский 62-карточный вариант. Иногда в отдельный подтип выделяют итальяно-португальские колоды – в них по 64 карты, они меньше стандартных итальянских и не зеркальные по вертикали.

Второй тип колод – французские

Среди французских колод нет таких, которые используются для гадания. Они сильно отличаются от итальянских стилистикой – полностью исчезают мотивы эпохи Возрождения. Наиболее старые варианты французских колод на «триумфальной» масти изображали зверей и называли Тиртарок («Тир» по-немецки значит «животное»). Эти колоды появляются в середине 18 века и широко распространяются в 19 веке. Вариант «Промышленность и Удача» (Industrie und Glück) включает 54 карты, обозначенные римскими цифрами, а вариант Таро Нуво 78-карточный и в нем использованы арабские цифры.

Третий тип колод – немецкие

Немецкие колоды для игры в Таро концептуально отличаются от итальянских и французских. По происхождению они самые молодые и включают всего по 36 карт. Некоторые типы немецких колод помимо Таро используются для других карточных игр. Как ни трудно догадаться, немецкие Таро в оккультных целях также никогда не использовались.

Подробно о правилах я рассказывать не буду, эту информацию несложно найти. Современные правила называются Французское Таро, они применяются на соревнованиях всех уровней, включая международные турниры. В игре принимают участие 4 человека, на руки сдается по 16 карт. В Таро есть фазы сдачи, торга, взяток и подсчета.

Таро в оккультизме

В англоязычных источниках практика гадания на картах Таро называется «Tarot card reading», дословно – «Чтение карт Таро», в русскоязычных источниках иногда переводится как «Картография» или «Картомансия». Эта практика впервые появилась (согласно историку Таро Майклу Дамметту) в 1780-е годы и причиной ее возникновения стало, согласно ведущей теории, уже порядком надоевшее и банальное гадание на обычных игральных картах.

Укрепление веры в оккультный подтекст Таро стало закономерным ответом на внезапную пропаганду со стороны протестантов и масонов, которые в 18 веке неожиданно углядели в Таро нечто «трансцендентное» (пример – речи пастора Антуана Корт де Гебелина, к которому мы еще вернемся). В дальнейшем Таро пытались связать с герменевтикой, египетскими мистериями и даже с теорией бессознательного Юнга (собственно, гадание на Таро, согласно этому предположению, выступает зримым проявлением бессознательного, что, вероятно, не лишено смысла в научном контексте).

Именно Антуан Корт де Гебелин впервые предположил, что традиция Таро восходит к Древнему Египту, где карты использовались отнюдь не для игры. В восьмом томе своей работы «Le Monde primitif» (Первобытный мир) де Гебелин приводит обширное исследование, проводящее аналогии между символизмом классического Таро и еврейской кабалой. В этой работе 1781 года де Гебелин связал четыре карты Таро с четырьмя человеческими добродетелями – Умеренность, Справедливость, Сила, Благоразумие. Карту «Иерофант» он называет «Верховной Жрицей» или «Исидой», в других картах «триумфальной» масти он видел Осириса, Тифона и прочих персонажей древнеегипетской мифологии.

Работы де Гебелина абсолютно субъективны, то есть все, что он написал, это лишь его собственные домыслы. Тем не менее, он подтолкнул к изучению Таро других исследователей и сам дал подробное толкование каждой карты в морально-этическом аспекте. Например, в карте «Башня» он видел отсылку к греческим мифам, порицающим человеческую алчность. Также, по мнению Гебелина, слово «Таро» – египетское и происходит сращением основ от «Тар» (путь) и «Ро» (царь). Интересно то, что на тот момент древнеегипетский еще не был расшифрован, так что в итоге гипотеза Гебелина, само собой, не подтвердилась.

Но что действительно интересно, так это то, что в восьмом томе фундаментальной работы де Гебелина присутствует две главы, посвященные Таро. Одну написал он сам (и ее я кратко изложил выше), но автором второй, как указывает де Гебелин, является некий M. le C. de M.***. Именно этот человек (если он вообще существовал) впервые заявил о том, что карты Таро – это не что иное, как легендарная Книга Тота (имеется ввиду мифический Тот Гермес Трисмегист, основатель герметизма – древнеегипетской фолософско-эзотерической школы, как его часто называют – Отец Магии).

Эттейла, или Жан-Батист Алиет, знаменитый французский оккультист 18 века, второй после де Гебелина популяризатор Таро в качестве гадательной системы. Он продолжил теорию Гебелина о древнеегипетском происхождении колоды и подтвердил, что ее авторство принадлежит Гермесу Трисмегисту. Именно Алиет первым создал оккультное общество, всецело посвященное изучению гадания на картах Таро (общество базировалось в Ливии).

Он же – автор двух оккультных колод, Таро Тота и Grand Etteilla. Таро Тота, по словам Эттейлы, максимально близко к оригиналу, тогда как Grand Etteilla – это вариант Таро де Гебелина, но с исправлениями ошибок, возникших из-за неправильной трактовки некоторых образов. Эттейла опубликовал целый ряд работ по теории Таро, в том числе – обширный труд, включающий, по его словам, все возможные варианты толкования каждой карты. При этом уже упомянутый сегодня Майл Дамметт предполагает, что Эттейла, само собой, не имел доступа к каким-то особым эзотерическим источникам, просто он хотел прославиться как родоначальник практики Таро, затмив де Гебелина.

Мари Ленорман

Мари Энн Аделаида Ленорман – еще один популяризатор оккультного Таро, доверенное лицо императрицы Жозефины и близкая знакомая Наполеона Бонапарта. Технически не разрабатывала никаких теорий, а просто знакомила с гаданием на Таро высший свет Франции. Тем не менее, использовала какую-то особую колоду, вероятно, на основе классической марсельской колоды. После ее смерти были отпечатаны две колоды – 52-карточная и 36-карточная, но обе были игральными, а не гадательными.

Элифас Леви

Без преувеличения легендарный французский оккультист Нового времени, Элифас Леви, развивая и популяризируя церемониальную магию, также огромное значение придавал Таро. В его книгах, в частности – в фундаментальном труде «Догмы и Ритуалы Высшей Магии», Таро посвящены объемные исследования. Технически вся магическая практика 20 века (по словам, например, Дамметта) основана на работах Леви.

Леви продолжил идею о древнеегипетском происхождении Таро, но отверг интерпретации де Гебелина и Эттейлы. Он писал, что происхождение Таро своими корнями уходит в Античность, и еще глубже – во времена до Моисея. По теории Леви, герметизм и каббала – две стороны одного замка, а ключ к этому замку – Таро. Именно Леви, который также приписывал авторство колоды Трисмегисту, первым заговорил о том, что Таро – это трансцендентный универсум, ключ ко всем знаниям в мире.

В частности, Леви первым указал, что семантически карта Маг должна иметь в изображении символы четырех стихий. Также он связан «триумфальную» масть Таро с буквами иврита, нумерологией и Древом Сефирот из кабалы. Еще Леви говорил, что четыре основные масти Таро заключают в себе Тетраграматон.

Таро после Леви

Следующий виток популяризации Таро переживает в 1880-е годы, когда колодой начинают интересоваться Теософическое Общество и Каббалистический Орден Креста и Розы, крупнейшие оккультные организации своего времени. Папюс, Жан-Батист Петуа и другие известные оккультисты написали десятки трудов по Таро, но все они реально основаны на работах Леви и не отступают от них. А в 1888 году Эли Стар публикует ряд работ, в которых для четырех стандартных мастей вводит понятие Младший Аркан, а для «триумфальной» масти – Старший Аркан. С тех пор в теории Таро принято именно такое деление на Арканы.

Оккультное Таро сегодня

На данный момент наибольшим распространением пользуется колода Уэйта (создана британским оккультистом Артуром Уэйтом, членом Золотой Зари) и Таро Тота (созданное Эттейлой и доработанное позже целым рядом магов, включая Алистера Кроули). Фундаментальными трудами в этой области принято считать работы Элифаса Леви, Артура Уэйта и Алистера Кроули. От классических игральных Таро (в частности – марсельской колоды) Таро Уэйта и Таро Тота отличаются изображениями на арканах и, вероятно, заложенным в них символизмом. Технически вся современная теория Таро взята напрямую из практик Золотой Зари.

Значение и толкование карт Таро Эттейлы

Таро Эттейлы представляет собою весьма загадочный и интересный исторический карточный набор, появившийся в конце 18-го века. Создателем считается мистик и оккультист Жан Франсуа Альетте (Эттейла – псевдоним). Давайте внимательнее присмотримся к арканам.

Значение и толкование карт Таро Эттейлы: Старшие Арканы

Значение и толкование карт Таро Эттейлы: Жезлы

Значение и толкование карт Таро Эттейлы: Кубки

Значение и толкование карт Таро Эттейлы: Мечи

Значение и толкование карт Таро Эттейлы: Пентакли

Как появилась колода

Жан Франсуа Альетте (Эттейла) рассказывал, что одноименная колода Таро появилась у него после практических занятий по ясновидению и изучению египетской «Книги Тота». Он занимался этим в 90-х гг. 18-го века. Впервые полноценный вариант колоды Таро Эттейлы опубликовал в 1804 году его ученик Мельхиор Монтиминьон д’Одюсье. Современные варианты были представлены издательствами Lo Scarabeo (2003-й) и Llwellyn Publications (2005-й).

Опытный таролог ответит на вопросы:

Что ждёт Вас в будущем? Как сложатся отношения? Какое решение — верное?

Эта колода обросла большим количеством слухов и легенд. Прежде всего, она не похожа на классические Таро от Уэйта или Кроули. Кажется, что она основана на уникальной системе, из-за чего даже профессиональным тарологам нелегко в ней разобраться с первого взгляда.

Особенности карт Таро

Прежде всего, в системе Таро Эттейлы нужно обязательно использовать перевернутые арканы, к чему не все привыкли. Также здесь нет прорисовки для Младших Арканов, а значит, вы не сможете ориентироваться на сюжеты. Придется все время подсматривать в инструкцию и вычитывать значения.

Старших Арканов 22, но у многих непривычные наименования. Нестандартной кажется и нумерация. Начинается колода с первого аркана – Хаос, а закрывается 21-м – Африканским Деспотом. Хорошо, а где еще одна карта? Дело в том, что Старший Аркан Безумие стоит под 78-м номером и фактически закрывает колоду, чего никогда не встречается в классике.

Традиционными кажутся карты Двора: Король, Дама, Кавалер (Рыцарь) и Валет (Паж). У каждого аркана есть свое название и пара ключевых слов, используемых в прямой и перевернутой позиции. Это интересная система, но она далека от классики и нуждается в глубоком изучении.

Символы в Таро Эттейлы

Сразу же видно, что изображения соответствуют духу времени, в котором жил автор. Это типичные иллюстрации и гравюры 18-го века. Интересно, что за художественную визуализацию отвечал сам Эттейла, поэтому это полностью его авторская колода. Дополнительных символов из астрологии или каббалы здесь не встретить.

Современные издания Таро Эттейлы представляют собою репродукцию оригинальных авторских рисунков. Да, их сделали более яркими и привлекательными, но вы все еще взаимодействуете со старинными символами 18-го века, что многим кажется весьма привлекательным и интересным.

Старшие Арканы

Давайте внимательнее изучим несколько Старших Арканов. Хаос в перевернутой позиции указывает на карту гадающего, если это мужчина. Перед нами хаос в видении Эттейлы. Прямая позиция демонстрирует нам хаос во всем мире, Бога и процесс созерцания.

Свет – второй аркан, показывающий Солнце. Это символ ясности, разъяснения и совета. В перевернутой позиции означает пламя, страсть, тепло и огонь. Третьим арканом становится Растения, символизирующие беседу, речь, толк, разговор, клевету и совещание. В перевернутой позиции видим воду, дождь, росу, поток, озеро, болото и ручей.

В трактовке Старших Арканов многие сталкиваются с трудностями, потому что в классических вариантах расшифровку можно вывести из архетипа или сюжета карты. Но в Таро Эттейлы ничего подобного нет. Логика не всегда помогает и приходится просто запоминать ключевые слова из инструкции, чтобы как-то ориентироваться.

Опытный таролог ответит на вопросы:

Что ждёт Вас в будущем? Как сложатся отношения? Какое решение — верное?

Небо – 4-й аркан, указывающий на болезни, усталость, воровство и беспомощность. В перевернутой позиции сталкиваемся с ветром, бурей, высокомерием и надменностью. Человек и Животные – 5-й аркан, показывающий нам Геркулеса с палкой, вокруг которых обвита кусающая себя за хвост змея.

Звезды – 6-й аркан, отображающий ночь и день. На 7-й позиции Птицы и Рыбы: опора, помощь или покровительство в перевернутом значении. Отдых – 8-й аркан, показывающий нам образ Евы, держащей яблоко в руке. Присмотритесь к дереву и заметите змея. Справедливость (9-я карта) похожа на классику и показывает богиню Фемиду, в руках которой весы.

Карты Умеренность (10) и Сила (11) также напоминают классику, отображая мудреца и чрезмерность. Благоразумие занимает 12-ю позицию. На 13-м месте – Первосвященник, который должен сходиться с Иерофантом (классика), но по значению несет в себе брак и союз. Дьявол занимает 14-ю позицию (Непредвиденные Обстоятельства) и указывает на непреодолимую силу.

Интерес представляет 15-й аркан – Маг (Фокусник), для которого ключевым словом выступает болезнь в обеих позициях. Сложно понять, почему именно Маг ассоциируется у Эттейлы с таким мрачным предсказанием. На 16-м месте – Суд (Решение и Приговор). Далее по картам идут Смерть (17-я: сон или фактическая смерть), Капуцин (18-я: измена и лукавство), Разрушенная Башня (19-я: классическое значение или тюрьма), Колесо Фортуны (20-я: классическая трактовка), Африканский Деспот (21-я: конфликты и дерзкое поведение) и Безумие (78-я).

Младшие Арканы

Младшие Арканы лишены сюжетной прорисовки, поэтому нет смысла изучать их детально. У каждой карты есть по паре ключевых слов. Именно по ним можно разобраться в трактовке, ведь другие символы не подметить. Причем трактовка далека от классической английской школы. К примеру, Тройка Мечей несет в себе удаление или заблуждение, Пятерка Жезлов: золото и тяжба, Тройка Кубков: успех и дело, а Десятка Монет: дом и азартные игры.

Придворные карты

Придворные карты представлены в качестве Короля, Дамы, Кавалера и Вальта. В плане расшифровки они также сильно расходятся от классики. Давайте изучим 4 карты из каждого ранга. Кавалер Мечей представляет собою военного, а в перевернутой позиции намекает на невежество. Дама Кубков – блондинка, а в перевернутой позиции: благородная девушка или испорченная развратница.

Король Жезлов представляет собою деревенского жителя, а в перевернутом значении видим доброго, но строгого человека. Также карта символизирует собою уступчивость. Валет Монет – студент и ученик или же это символ щедрости, изобилия и величия.

Как толковать карты

Вы уже могли заметить, что в плане трактовки приходится пользоваться, как прямым, так и перевернутым значением. Проблема заключается в том, что некоторые описания в Таро Эттейла больше путают, чем что-то объясняют. Это действительно уникальная, но сложная для понимания колода, поэтому без специальной литературы просто не обойтись.

На какие вопросы отвечает колода

Таро Гранд Эттейла считается универсальной колодой. Если вы потратите время, изучите ее и научитесь взаимодействовать с картами, то у вас получится ответить даже на самые сложные вопросы. Но в плане глубины трактовки все зависит только от ваших знаний и опыта в сфере гаданий.

Кому понравятся карты

Вы можете приобрести колоду Эттейлы, если не боитесь с нуля изучать уникальную систему, в которой очень мало сохранилось от классики. Также берите, если коллекционируете Таро или же вам нравится исторический дизайн.

Полезная литература для изучения

Если собираетесь изучать Таро Эттейлы, то вам не обойтись без работ Папюса «Предсказательное Таро» и Нины Куманяевой «Таро Эттейлы». Это полезные книги, в которых описываются значения арканов. Также полезной станет работа Джулии Орсини «Таро Гранд Эттейла».

Обзор колоды Таро Эттейлы

Одной из самых загадочных и в то же время интересных исторических колод является Таро Эттейлы. Эти карты, созданные в конце 18 века великим мистиком и оккультистом Жаном Франсуа Альетте, известным под псевдонимом Эттейла, до сих пор вызывают интерес как у исследователей, так и у профессиональных тарологов. Что же в них такого особенного? Давайте разбираться.

История создания колоды

Жан Франсуа Альетте (Эттейла) создал свою колоду, как утверждает он сам, с помощью практических навыков ясновидения и расшифровки знаменитой египетской «Книги Тота». Произошло это в 90-х годах 18 века. Полная колода Таро Гранд Эттейла была издана впервые его учеником по имени Мельхиор Монтиминьон д’Одюсье в 1804 году. Официальные версии от издательств Lo Scarabeo и Llwellyn Publications были выпущены в 2003 и 2005 годах.

По поводу Таро Эттейлы ходит множество слухов и домыслов. В первую очередь многих тарологов сбивает с толку то, что Арканы колоды не похожи на одну существующую школу. Значения их порой трудно соотнести с классическими. Если любая другая популярная система, например, тот же Уэйт или Кроули, имеет множество последователей и колод, созданных на основе первоисточника, то Таро Гранд Эттейла словно стоит особняком. И действительно: повторения или иного взгляда на систему Жана Франсуа Альетте я больше нигде не встречала.

Ключевые особенности колоды

Как я уже сказала, система Эттейлы — уникальна, это не повторение каких-либо иных школ Таро, а свой собственный авторский взгляд на предсказания. Надо заметить, что эта колода действительно побывала у меня в руках, обзор я пишу не на пустом месте, а некоторое время поработав с ней на практике. Скажу честно: шла она у меня тяжело. Во-первых, потому что я не использую перевёрнутые карты, а в системе Эттейлы они обязательны. Во-вторых, меня сбивали с толку совсем не прорисованные Младшие Арканы. Я уверенно работаю с Таро Тота и другими кроулианскими колодами, где Младшие Арканы тоже не имеют сюжетов, но в них я вижу цвета, символы, общий смысловой посыл, чувствую энергетику карты, но при использовании Таро Гранд Эттейла, честно говоря, мне каждый раз приходилось заглядывать в книгу. Почему-то изображения оказались для меня совсем «неговорящими».

Теперь немного о других особенностях. Старших Арканов в колоде, естественно, 22, но многие из них имеют непривычные нам названия, и сама нумерация также весьма нестандартна. Открывает Старшие Арканы Хаос — номер 1, закрывает Африканский Деспот (Ссора, Раздор — другие вариации перевода) — номер 21. Куда же делся ещё один Аркан? Дело в том, что Безумие (аналог Дурака) в Таро Эттейлы является самой последней картой колоды — он имеет номер 78, и в то же время читается как нулевой козырь. Обо всех Старших Арканах я расскажу, когда мы перейдём к соответствующей части статьи, поскольку очень подробно рассматривать Младшие в контексте отсутствия каких-либо сюжетов и символизма я не вижу смысла. Карты Двора напоминают традиционные: Король, Дама, Кавалер и Валет. Вальты — это Пажи, Кавалеры — Рыцари. Каждая карта колоды имеет своё название и по два ключевых слова — для прямого и обратного положения. В целом система весьма интересная, совершенно неклассическая, но требует вдумчивого изучения.

Символизм колоды

Если вы заглянете в галерею Таро Гранд Эттейла, то увидите, что изображения карт выполнены в духе того времени, когда жил сам их создатель, что, впрочем, вполне естественно. Карты напоминают типичные гравюры и художественные иллюстрации 18 века. Кстати, рисовал Арканы сам Эттейла, поэтому по-другому быть и не могло. Каких-то дополнительных каббалистических и астрологических соответствий карты не имеют. Современные издания колоды — это репродукции оригинальных рисунков самого оккультиста — им просто придали более «красивый» вид, хотя при этом они выполнены под старину — держа в руках эту колоду, создаётся впечатление, что это действительно старые, слегка потрёпанные карты, сохранившиеся с 18 века.

Старшие Арканы

А теперь переходим к самому интересному — подробному рассмотрению Старших Арканов Таро Гранд Эттейла. Итак, начинается отсчёт с Аркана Хаос — она же в обратном виде обозначает карту спрашивающего, если это мужчина. На карте, само собой, символически изображён хаос так, как себе его представлял сам Эттейла. В прямом положении карта, если быть краткой, означает мир, мировой хаос, Бога, созерцание, в перевёрнутом — указывает на Вселенную или человека мужского пола.

Второй Аркан — это Свет (Объяснение, ПП — Огонь). Иллюстрация — символически изображённое солнце. Аркан означает разъяснение, совет, ясность, в перевёрнутом виде — огонь, пламя, страсть, теплоту. Далее для указания на перевёрнутое положение ради удобства я буду ставить сокращение «ПП». Ключевые слова, написанные на карте, будут идти в скобках после названия.

Итак, Третий Аркан в Таро Эттейлы — Растения (Речь, ПП — Вода). Конечно же, весь спектр ключевых выражений для каждой карты я включать в статью не стану, иначе мой обзор рискует превратиться в переписывание МБК, поэтому я покажу вам лишь на одной карте полный список возможных толкований (в данном случае я ориентируюсь на книгу Папюса, поскольку мне его трактовки кажутся более верными). Итак, Папюс, описывая этот Аркан называет следующие ключевые слова: беседа, речь, разговор, толки, клевета, решение, злословие, совещание, луна, для ПП — вода, дождь, море, роса, поток, источник, ручей, озеро, болото, фонтан, бурный поток, лужа, сырость, пруд, дым, вода Хаоса и Философов, ртуть, снег, выдыхание, иней, испарение, безмолвие, неустойчивость, непостоянство, шёпот, терпеливость.

Вот именно на этом-то я и запнулась при изучении творения Эттейлы: если в классических колодах все значения так или иначе связаны с ключевым словом карты, т.е. могут быть логически выведены из представленного архетипа или сюжета, то у Эттейлы некоторые трактовки просто ставят в тупик. Вот как, например, связать Растения в перевёрнутом положении с дымом или шёпотом, если ключевое слово для Аркана ПП — Вода? И фактически такая ситуация повторяется в каждой карте: ряд значений действительно может быть выведен из ключевого слова, а как привязать остальные и уж тем более увидеть их в раскладе — для меня осталось загадкой. Видимо, требуется довольно длительное время делать расклады на ситуации, исход которых можно узнать в ближайшее время и просто нарабатывать эти трактовки на практике.

Поехали дальше. Здесь уже не буду включать все толкования, остановлюсь лишь на ключевых словах (мы же не МБК пишем, верно?), а в некоторых случаях и на самих иллюстрациях. Четвёртый Аркан Таро Гранд Эттейла — Небо (Лишение, ПП — Воздух). Трактовки — болезнь, усталость, потеря, кража, беспомощность, ПП — ветер, буря, звук, высокомерие, надменность, мелодия.

Пятый Аркан носит название Человек и Животные (Путешествие, ПП — Земля). Интересно изображение карты — на ней мы видим Геркулеса с палицей — эта картинка заключена в овал из змеи, кусающей себя за хвост. По четырём углам за основной рамкой — головы животных — льва, лошади, коровы и слона. Шестой Аркан — Звёзды (Ночь, ПП — День). Седьмой Козырь — Птицы и Рыбы (Опора, Помощь, ПП — Покровительство). Восьмой Аркан Таро Гранд Эттейла — Отдых, Спокойствие, он же в прямом положении означает карту кверента женского пола. На карте изображена женщина (судя по всему это Ева) с яблоком в руке, рядом на дереве притаился змей. Девятый Козырь — Справедливость, Правосудие — очень близок к одноимённой карте классического Таро. На иллюстрации мы видим богиню Фемиду с весами в руках. Ключевые слова: Правосудие, ПП — Законовед.

Далее идут Умеренность (10) и Сила (11) — тоже очень схожие с классическими Арканами. Интересно, что ключевое слово для ПП Десятого Аркана — Мудрец, для Одиннадцатого — Чрезмерность. Двенадцатый Аркан носит название Благоразумие, Тринадцатый — Первосвященник. Интересно изображение этой карты. С одной стороны, судя по названию этот Аркан должен соответствовать традиционному Иерофанту, но значение её в Таро Эттейлы связано с браком, союзом, поколениями. На карте Папа благословляет союз влюблённых.

Четырнадцатая карта соответствует классическому Дьяволу. Она называется Непредвиденные Обстоятельства, на ней изображён рогатый демон с крыльями. В прямом положении ключевое слово — форс-мажор, непреодолимая сила, в перевёрнутом — сила, которую можно одолеть. Интересен пятнадцатый Аркан — я, если честно, очень долго над ним раздумывала. Называется он Маг или Фокусник, а вот ключевое слово карты — болезнь, причём в обоих положениях. При этом на иллюстрации мы видим довольно традиционного мага. Я так и не поняла, почему именно Маг означает боль, тоску, страдания, болезни и разного рода неприятности.

Шестнадцатый Аркан — Суд (Решение, ПП — Приговор). Семнадцатый Аркан Таро Гранд Эттейла по сути повторяет тринадцатый из классики — это Смерть, которая в перевёрнутом положении означает летаргию, сон, окаменение, а вот в прямом имеет вполне классическую трактовку. Восемнадцатый Козырь — Капуцин (Измена, ПП — Лукавство), Девятнадцатый — Разрушенная Башня (почти по классике, но в ПП — тюрьма), Двадцатый — Колесо Фортуны (карта тоже весьма близка к традициям), Двадцать Первый — Африканский Деспот, означающий ссоры, конфликты, войну, в ПП — дерзость. А Безумие (аналог всем привычного Шута/Дурака) у Эттейлы отнесён к Младшим Арканам — он, как я уже говорила выше, закрывает колоду и имеет порядковый номер 78. Вот так вот всё необычно в этой исторической колоде.

Младшие Арканы

На Младших Арканах Таро Гранд Эттейла я подробно останавливаться не буду, поскольку по изображениям значений не вывести — они очень и очень символичны. Каждый Аркан тоже имеет по два ключевых слова, но названия у них нет — они называются просто по рангу: Восемь Тростей, Два Кубка, Десять Монет, Три Меча и т.д. Если со Старшими Арканами ещё как-то можно приспособиться к толкованиям по картинкам и названиям, то с Младшими всё гораздо труднее. Без перевода ключевых слов вы на них просто ничего не увидите, особенно, учитывая то, что сами значения далеки от Уэйтовских. Например, Тройка Мечей — это Удаление (ПП — Заблуждение), Пять Жезлов — Золото (ПП — Тяжба), Тройка Кубков — Успех (ПП — Дело), Десятка Монет — Дом (ПП — Азартная игра). Даже для меня, привыкшей не сюжетным Младшим Арканам, толкование карт Эттейлы оказалось очень непривычным. Поэтому даже выученные наизусть классические значения вам, увы, не помогут.

Придворные карты

Карты Двора в Таро Гранд Эттейла, как я уже говорила выше, представлены Королями, Дамами, Кавалерами и Валетами. Толкования фигурных персонажей тоже значительно отличаются от классики. Давайте рассмотрим по одной карте каждого ранга. Итак, возьмём, например, Кавалера Мечей. В прямом значении у Эттейлы — это Военный, в перевёрнутом — Невежество. Дама Кубков — Блондинка, в прямом положении — белокурая женщина, в перевёрнутом приведены разные трактовки — здесь и честная женщина, и дама из высшего общества, но тут же и распутство, разврат, испорченность. Согласитесь, как-то трудновато связать всё это воедино? Король Жезлов — Деревенский житель, ПП — добрый, но строгий, человек, но вместе с этим карта может означать и уступчивость. Мне в этом видится некий диссонанс: как можно быть одновременно строгим и уступчивым? Валет Монет — Молодой Брюнет, студент, подмастерье, ученик, в ПП — роскошь, щедрость, величие, изобилие.

Особенности толкования карт

При трактовке данной колоды используются, как вы уже видели, и прямые и перевёрнутые трактовки, причём обратное положение игнорировать нельзя, поскольку оно в буквальном смысле прописано на самих картах. Не знаю, как вас, а меня лично некоторые значения карт Таро Эттейлы просто вводят в тупик, хотя колода действительно представляет интерес как уникальная. Без сопроводительной литературы и самостоятельного перевода названий и ключевых слов разобраться с этой колодой будет просто невозможно.

Лично я не очень люблю длительные копания такого рода. Нет, я, конечно, не говорю о том, что всё должно получаться сразу на уровне «посмотрел на карту — и тут же понял, что она значит» — любая колода всегда нуждается хотя бы в минимальной проработке. Но с толкованием Таро Эттейлы загвоздка в другом. Даже имея весьма приличную базу знаний по системе Уэйта, Кроули или Марселя, быстро найти общий язык с этими картами вам вряд ли удастся, потому что сама структура колоды принципиально иная. Может быть, именно поэтому она и не нашла своих последователей, кто знает?

Для рассмотрения каких вопросов подходит колода?

Я думаю,что Таро Гранд Эттейла — вполне универсальная колода, которая при вдумчивом подходе к ней таролога будет отвечать на практически любые вопросы. Единственное — не могу сказать точно, как обстоят дела с глубиной толкования. Литературы по колоде совсем мало, поэтому желающим её изучить придётся нарабатывать собственный опыт. Вряд ли она подойдёт для психологии и самокопания, а вот с бытовыми ситуациями, думаю, справится на ура.

Кому подойдут данные карты?

• Тем, кто не боится с нуля изучить уникальную систему, не похожую на классические школы Таро
• Ценителям исторического дизайна карт

Рекомендованная литература для знакомства с колодой

Если вы планируете купить Таро Эттейлы, обратите внимание на следующие книги:

• «Предсказательное Таро» Папюса
• «Таро Эттейлы» Нина Куманяева

Говорят, что есть ещё очень хорошая книга Джулии Орсини «Таро Гранд Эттейла или искусство гадания и предсказания на картах», но я, честно говоря, не знаю, существует ли русскоязычная версия. В том же, что касается моей работы с Эттейлла — я, спустя какое-то время, всё-таки её продала, поскольку привыкла взаимодействовать с кроулианскими колодами, и от попытки погрузиться поглубже в эти карты в голове началась какая-то каша. Но, как говорится, всё это на любителя. У меня вот, например, и Марсель не пошёл, и с Уэйтом не работаю, хотя при этом хорошо его знаю. Так что, кто знает, может для вас Гранд Эттейла наоборот станет прекрасным компаньоном в работе?

Колода Таро Эттейлы-Альетте

Гадальные карты Таро Эттейлы значительно отличается от всех типичных представителей классических колод. Знакомство с этими картами будет удивительным и необычным опытом даже для таролога «со стажем». Галерея самих арканов больше напоминает типичные гравюры и художественные иллюстрации XVIII века.

Автор	Эттейла-Альетте Жан Франсуа
Состав	78 карт, уникальные Старшие арканы

История создания

Колода была создана парикмахером Жаном Франсуа Альетте в 90-х годах XVIII века. При работе над нею создатель основывался на информации, полученной во время неких мистических откровений и личной структурной концепции. Издательство полной колоды карт Таро Гранд Эттейла датируется 1804 г.

Правила толкования колоды

Таро содержит 78 карт, из которых 22 Старших Аркана. Открывает колоду Аркан Хаос, а 21-м здесь станет Африканский Деспот. Аналог Шута — Безумие перенесен в самый конец колоды, поэтому ему присвоен номер 78.

Номер аркана	Название	Прямая позиция	Перевернутая позиция
1	Хаос	Мировой хаос, принятие и созерцание	Упорядоченная Вселенная. Другой вариант — мужчина
2	Свет	Разъяснение ситуации	Стихия Огня
3	Растения	Разговоры, и хорошие, и плохие	Стихия Воды
4	Небо	Потеря, лишение, беспомощность	Стихия Воздуха и Ветра
5	Человек и Животные	Путь, путешествие	Стихия Земли
6	Звезды	Ночь	День
7	Птицы и Рыбы	Необходимость поддержки со стороны	Сильное покровительство
8	Отдых	Спокойствие. Другой вариант — женщина	Опасность, коварство
9	Справедливость	Правосудие	Судья
10	Умеренность	Скромность, поиски золотой середины	Мудрость
11	Сила	Влияние, преимущество	Чрезмерность
12	Благоразумие	Полное понимание себя и ситуации	Заблуждения
13	Первосвященник	Благословение, связь поколений	Препятствия на пути
14	Непредвиденные обстоятельства	Неожиданность	Преодолимые препятствия
15	Фокусник	Боль, тоска	Неприятности извне
16	Суд	Важное решение	Приговор
17	Смерть	Обрыв связи, перерождение	Сон, неосознанность
18	Капуцин	Предательство	Лукавство
19	Разрушенная Башня	Удар, препятствие	Невозможность двигаться вперед, духовная тюрьма
20	Колесо Фортуны	Удача, знак Судьбы	Неблагоприятное время для задуманного
21	Африканский Деспот	Конфликты	Дерзость
78	Безумие	Игнорирование очевидного, неоправданный риск	Открытие, начало

Используя карты, необходимо учитывать значение прямой и перевернутой позиции. Для поклонников предсказаний только по прямому положению — это может оказаться неприятным сюрпризом. Значение каждого аркана прописано сверху и снизу, поэтому игнорирование этого аспекта будет грубейшей ошибкой.

Отсутствие картинок на Младших арканах может стать также преградой для налаживания контакта с колодой для тех людей, которые привыкли связывать изображение с предсказательным аспектом.

Карты Двора могут отличаться противоречивостью толкования. К примеру, Дама Чаш представлена блондинкой. Если в прямом положении это «белокурая женщина», то перевернутая позиция дает возможность ознакомиться с рядом порой несвязанных между собой толкований. В одном случае карту можно читать как «честная женщина» или «представительница из высшего общества», в другом — речь может идти о разврате или испорченности.

Опытные тарологи рекомендуют использовать при толковании труды Папюса, предсказательные значения которого наиболее близко подходят духу колоды. Сторонники оракульного гадания отмечают огромное сходство принципов толкования раскладов с Таро Ленорман.

При предсказании стоит отбросить архитипичность и образность стандартного подхода. Для правильного истолкования значения карт полезным будет умение выстраивать логические цепочки и трудолюбие в переводе оригинальных надписей на Арканах.

Перед началом гадания необходимо выбрать одну из карт, которая будет обозначать спрашивающего. Иногда тарологи называют ее «бланкой». В этой колоде им может выступать один из Старших арканов под номером «1» или «8». Ответом станет первая выпавшая карта, поэтому ей требуется уделить максимальное внимание при толковании расклада.

Значение карт Таро Эттейлы

Использование в гаданиях

Таро является уникальным помощником, позволяющим получить точные и конкретные ответы практически на любой вопрос. При гадании можно использовать простую или сложную методику раскладки изображений, но начинать знакомство с колодой лучше с простого варианта.

Сочетание карт в раскладах

Для каких вопросов подходит

Таро Альетте Жан Франсуа подходит для глубокого раскрытия вопросов, связанных с такими аспектами:

• будущее;
• любовь;
• здоровье;
• работа;
• финансы;
• магическое воздействие.

Психологические вопросы по ней рассматриваются редко. Для таких вопросов лучше подобрать другую колоду. Профессиональные тарологи, используя Таро Альетте Жан Франсуа, могут рассказать о событиях прошлого или будущего.

Кому подходит

Из-за своеобразности и уникальности колоды, у новичков могут возникнуть сложности в понимании принципа ее работы. Иногда даже опытным тарологам непросто найти с нею общий язык. Только приложив много усилий и времени, можно добиться от карт замечательного результата. В свое время эта колода считалась одной из самых точных и правдивых, поэтому освоение ее стоит затраченных усилий.

Галерея Таро Эттейлы

Старшие арканы

1 Хаос 2 Свет 3 Растения
4 Небо 5 Человек и Животные 6 Звезды
7 Птицы и Рыбы 8 Отдых 9 Справедливость
10 Умеренность 11 Сила 12 Благоразумие
13 Первосвященник 14 Непредвиденные обстоятельства 15 Фокусник
16 Суд 17 Смерть 18 Капуцин
19 Разрушенная Башня 20 Колесо Фортуны 21 Африканский Деспот
78 (0) Безумец

Пентакли

Туз Пентаклей Двойка Пентаклей Тройка Пентаклей
Четверка Пентаклей Пятерка Пентаклей Шестерка Пентаклей
Семерка Пентаклей Восьмерка Пентаклей Девятка Пентаклей
Десятка Пентаклей Валет Пентаклей Рыцарь Пентаклей
Королева Пентаклей Король Пентаклей

Жезлы

Туз Жезлов Двойка Жезлов Тройка Жезлов
Четверка Жезлов Пятерка Жезлов Шестерка Жезлов
Семерка Жезлов Восьмерка Жезлов Девятка Жезлов
Десятка Жезлов Валет Жезлов Рыцарь Жезлов
Королева Жезлов Король Жезлов

Туз Мечей Двойка Мечей Тройка Мечей
Четверка Мечей Пятерка Мечей Шестерка Мечей
Семерка Мечей Восьмерка Мечей Девятка Мечей
Десятка Мечей Валет Мечей Рыцарь Мечей
Королева Мечей Король Мечей

Туз Кубков Двойка Кубков Тройка Кубков
Четверка Кубков Пятерка Кубков Шестерка Кубков
Семерка Кубков Восьмерка Кубков Девятка Кубков
Десятка Кубков Валет Кубков Рыцарь Кубков
Королева Кубков Король Кубков

Гадание на игральных картах по методу Эттейлы

Игральные карты для предсказаний судьбы появились в Европе начале эпохи возрождения, это были многочисленные потешные оракулы не имеющие никакой системы. Но в 1770 году появляется первая строго описанная система для гадания на игральных картах, которая сильно повлияла на всю европейскую предсказательную практику и к сожалению практически полностью забыта сейчас. Речь пойдет о колоде Малой Эттейлы.

К сожалению к этой колоде практически невозможно найти описания и проработку, а также расклады. Традиция гадания на ней сохранилась только во Франции и хранит множество тайн и секретов.

Начнем обзор колоды с описания биографии ее автора. Наиболее красочно она описана в отрывоке об истории карт из книги Н. Куманяевой «Подлинное Таро Эттейлы» с биографией Эттейлы и описанием его карт:

Жан-Батист Альетте, сын поставщика провизии, родился в Париже в 1738 г. История умалчивает относительно многих аспектов его жизни. Ничего не известно о его юности. Однако стиль его письма предполагает, что он имел весьма скромное образование и, возможно, пополнял его самообразованием. Исторические записи показывают, что в 1763 г. он женился на некой Жанне Ваттье, однако развелся с ней шестью годами позже. В это время Альетте зарабатывал на жизнь в качестве торговца семенами. Очевидно, он обладал весьма скромным достатком. В литературе по таро встречаются утверждения, что он был учеником парикмахера либо изготовителем париков, однако этому нет абсолютно никаких подтверждений.

В 1770 г. Альетте использовал свой ставший позже широко известным псевдоним Эттейла для издания книги «Эттейла, или Способ развлечь себя колодой карт». Книга была посвящена методике гадания при помощи обычной колоды игральных карт.
Определенно, что в описании этой методики он использовал обычную колоду карт «piquet», т. е. стандартную игральную колоду в 32 карты, к которой он добавлял одну нетрадиционную карту Спрашивающего под названием «Etteilla». Колода делилась на четыре традиционных масти (черви, бубны, трефы и пики).

Эттейла предлагал консультироваться с картами, имея в виду расположение и распространение мастей. Он интерпретировал значение каждой карты, применяя предписанные значения. Кроме того, каждая карта несла двойную функцию, если выпадала вертикально и полностью изменяла значения и если выпадала перевернутой или горизонтально.

Например, десятка червей означала город, но, когда была перевернута,— наследование. Король пик подразумевал адвоката или, когда был перевернут, вдовца. В последний год жизни (1791) Эттейла даже издал картомантическую колоду, обычно называемую Petit Etteilla («Малый Эттейла»), основанную на этой системе
Эттейла также дал толкование придворных карт. Например, придворные карты масти червей подразумевали людей с белокурыми или светло-каштановыми волосами, а некоторыми числовые карты масти пик считались связанными со страданиями, слезами, потерями и болезнями. Был ли сам Эттейла автором этой системы — неизвестно. Он сообщал, что узнал о гадальном значении игральных карт от некоего итальянца. Однако его первая книга имела успех и была переиздана на следующий год.

В Французской национальной библиотеке хранятся напечатанные в 1770-1820 годы карты, которые похожи по структуре на Petit Ettailla, возможно это одни из первых карт данной системы:

Метод гадания созданный Эттейлой был на столько популярен в Европе, что в 1793 году появилось переложение системы на немецкие карточные масти. В этой колоде также присутствует нестандартная для немецкой системы дама:

Начиная с середины XIX века устанавливается удобный для прорицателя внешний вид карт, который публикуется фабрикой Grimaud до настоящего времени:

Существовал интерес к картам и в Российской империи, правда метод описанный Эттейллой в дореволюционных источниках появляется начиная с середины XIX века под именем девицы Ленорман. Так в книге 1878 года «Киевская ворожея, или Зерцало волшебных открытий…» выпущенной в Москве тип. Ф. Иогансон, можно встретить раздел с описанием значений карт:

Червы	Бубны	Трефы	Пики
Туз прямо	Дом, отдых, радость.	Письмо, просьба, билет, бумага.	Богатство, кошелек.	Разлука, деловая бумага.
Туз перевернуто	Тоже самое, что прямо, только в сильной степени.	Бумага, письмо, просьба.	Дворянство, любовь, подарок.	Беременность, разлука.
Король прямо	Достойный человек, адвокат, блондин.	Марьяжный, военный, хороший и заслуженный человек. Бондин.	Брюнет, друг.	Черноволосый, чиновник, адвокат, доктор.
Король перевернуто	Фальшивый, темнорусый, опекун.	Человек простого звания. Запутавшийся в делах, негодный для супружества.	Темнорусый.	Вдовец, сердитый, злонамеренный.
Дама прямо	Приятная блондинка	Блондинка простого звания, сплетница.	Брюнетка, болтушка.	Вдова, черноволосая.
Дама перевернуто	Темнорусая, вмешивается во все дела.	Женщина просто звания, вредная для гадающего.	Темнорусая.	Вдова желающая марьяжа, достойная женщина.
Валет прямо	Блондин, военный, приезжий.	Военный, почтальон, молодой блондин. Простолюдин.	Молодой человек, любовник, брюнет, брат.	Посол, молодой человек.
Валет перевернуто	Темнорусый молодой человек, мечта блондина	Блондин, слуга.	Фальшивый, больной, молодой, брюнет.	Преследование, измена в любви, серьезный человек.
Десятка прямо	Город, завистники	Прибыль, вода, море, чужой город, перемена места.	Будущие, дом, деньги.	Слезы, ненависть.
Десятка перевернуто	Наследство, изумлени.	тоже самое, что прямая	Деньги, любимая особа.	Гибель, вечеринка.
Девятка прямо	Победа, союзник, согласие, занятие, торговля, подарок.	Предприятие, самостоятельная жизнь, удача.	Дело, недоверчивость.	Священник, траур, недостаток.
Девятка перевернуто	Ненависть, помеха, скука.	Запоздание, бедность.	Подарок, игра	Недостаток, мнение, запоздание.
Восьмерка прямо	Блондинка, девушка, кормилица. Исполнение желания.	Деревня, богатство.	Девушка, брюнетка, искусство нравиться.	Болезнь, наставление, дурное известие.
Восьмерка перевернуто	Темнорусая девушка, большая радость.	Печаль, бедность.	Удаление, темнорусая девушка.	Амбиции, ханжа.
Семерка прямо	Мысль, игрушка, бедная.	Разговор, добрая весть.	Ребенок, незначительные деньги.	Надежда
Семерка перевернуто	Желание, посылка.	Рождение, несогласие.	Ребенок, хлопоты.	Верные слухи, дружба.

Бланка прямо — загадывающие лицо, бланка перевернуто — угрожает беспокойство загадывающему лицу.

Также в книге дается описание сочетания карт:

Значение карт вместе направо или налево лежащих в прямом или перевернутом положении.

Карты направо от загадывающего лица

Четыре туза — неожиданность.

Три туза — удача.

Два туза — обман.

Четыре короля — болтовня.

Три короля — совещание.

Два короля — пустые толки.

Четыре дамы — дамская компания.

Две дамы — подруги.

Четыре валета — повальная болезнь.

Три валета — кляузное дело.

Два валета — беспокойство.

Четыре десятки — казенное дело.

Три десятки — перемена положения.

Две десятки — перемена.

Четыре девятки — приятная неожиданность.

Три девятки — перемена.

Две девятки — небольшие деньги.

Четыре восьмерки — удар.

Три восьмерки — неудачная свадьба.

Две восьмерки — новое знакомство.

Четыре семерки — интрига.

Три семерки — несогласие, болезнь.

Две семерки — пустое известие.

Карты налево от загадывающего лица

Четыре туза — неприятная неожиданность.

Три туза — беспутство.

Два туза — неприязнь.

Четыре короля — поспешность.

Три короля — торговля.

Два короля — вы что-то затеваете.

Четыре дамы — дурная компания.

Три дамы — дружеская игра.

Две дамы — занятие.

Четыре валета — лишения.

Три валета — леность.

Два валета — компания.

Четыре десятки — случай.

Три десятки — недостаток.

Две десятки — ваше ожидание.

Четыре девятки — неприятная неожиданность.

Три девятки — неблагоразумие.

Две девятки — прибыль.

Четыре восьмерки — испуг.

Три восьмерки — вы удивитесь.

Две восьмерки — оппозиция, спор.

Четыре семерки — неверный человек.

Три семерки — радостная новость.

Две семерки — оценка действий.

Далее в книге можно найти расклад для работы с колодой:

Приступая к гаданию, нужно прежде всего положить карты в таком порядка: король, дама, валет, туз, десятка, девятка и восьмерка. Это делается при гадании. Потом карты тасуют крапом к верху и выбрасывают на стол, где их, перемешав рукою, снова собирают, тасуют и верхнюю снимает загадывающее лицо.

Затем тасуют еще раз и отсчитывают из них двенадцать карт, которые кладут отдельно.

Остальные вновь тасуют, снимают в другой раз и опять объясняют, что вышло. Потом, не трогая отложенных в сторону карт, берут верхнюю карту и, не смотря ее, кладут на середину стола. Эта карта будет сюрпризом для гадающего. Затем остальные 20 карт раскладывают под сюрпризом, справа налево по прямой линии.

Далее внимательно рассматривают все карты, сличают карту, лежащую близ бланки, то есть, направо от нее, с той, которая лежит впереди нее, а также на левой руке, и приступают к истолкованию расположения и значения карт.

Бланка перевернутая верхом вниз обозначает, что гадающее лицо чем-то озабочено или опечалено.

Случается, что бланка совсем не выйдет. Тогда процедуру гадания повторяют до трех раз. Если же не выйдет и в третий раз — это знак, что кто-то вмешивается в гадание.

Таблица с описанием карт и схемы раскладов для колоды Малой Эттейлы опубликованные в Париже в 1780-е годы:

Также в дореволюционном издании дается еще один способ гадания:

Для марьяжного способа гадания нужны такие приемы.

Для блондина нужно взять валета червей, а даму червей вынуть из колоды и отложить в сторону. Перетасовав остальные карты, отделить из них на выдержку одиннадцать карт. Потом отложенного валета и даму кладут в колоду, перетасовывают ее и раскладывают справа налево. Для успеха марьяжа необходимо, чтобы вышло пять червей. Если они лягут в конце раскладки на левой стороне, то это значит, что марьяж удался. Если же впереди лягут девятка бубновая и семерка пик, то марьяж состоится не скоро. Если выйдет одна бубновая девятка, то марьяж будет незавидный. А если вместо этих карт выйдет король пик, в перевернутом положении, или три десятки, то марьяж совсем не выйдет. В этом раскладе карту бланку вынимают из колоды и откладывают. Для брюнета из колоды вынимают валета треф или пик.

Примеры раскладов для колоды Малого Эттейлы, к сожалению без описания методов расклада и значений позиций:

Эттейла и его роль в ТАРО

Французский оккультист Жан-Батист Альетге сы­грал главную роль в развитии теории Таро. Его дея­тельность и печатные труды были первой в истории масштабной попыткой популяризировать гадания на картах (вначале игральных, а потом и на картах Таро), установили связь карт Таро с эзотерикой, каббалой и астрологией; впервые в практику вошел выпуск карточных колод, специально предназначенных исключительно для медитации и предсказания.

Жан-Батист Альетте, сын поставщика провизии, родился в Париже в 1738 г. История умалчивает относительно многих аспектов его жизни. Например, ничего не известно о его юности. Однако стиль его письма предполагает, что он имел весьма скромное образование и, возможно, пополнял его самообра­зованием (лингвисты полагают, что лексикон его литературного французского язык довольно беден). Исторические записи показывают, что в 1763 г. он женился на некой Жанне Ваттье, однако развелся с ней шестью годами позже. В это время Альетте зарабатывал на жизнь в качестве торговца семенами. Очевидно, он обладал весьма скромным достатком. В тароистской литературе встречаются утверждения, что он был учеником парикмахера либо изготовителем париков, однако этому нет абсолютно никаких подтверждений. В пользу этого говорит лишь одна фраза из сочинения Эли­фаса Леви: «В прошлом столетии Альетт, парик­махер, стал каббалистом, после того как тридцать лет размышлял над Таро. Альетт, каббалистически называвший себя Этгей­лой, читая свое имя так, как должно читать его поеврейски, был близок к тому, чтобы открыть все, скрытое в этой чудесной книге, но только переставил ключи Таро, так как не понял их, и извратил порядок и значение фигур, не уничтожив вполне их аналогий» (Догматы и ритуал высшей магии).

И впрямь мистикам было за что обижаться на бед­нягу: ведь Эттейла предмет благоговения превратил в игру — это подобно тому, как Библию использовать для игры в шарады!

В 1770 г. Альетте использовал свой ставший позже широко известным псевдоним Эттейла для издания книги «Эттейла, или Способ развлечь себя колодой карт». Книга была посвящена методике гадания при помощи обычной колоды игральных карт.

Определенно, что в описании этой методики он использовал обычную колоду карт «piquet», т. е. стан­дартную игральную колоду в 32 карты, к которой он добавлял одну нетрадиционную карту Спраши­вающего под названием «Etteilla». Колода делилась на четыре традиционных масти (черви, бубны, трефы и пики).

Эттейла предлагал консультироваться с картами, имея в виду расположение и распространение мастей. Он интерпретировал значение каждой карты, при­меняя предписанные значения. Кроме того, каждая карта несла двойную функцию, если выпадала вер­тикально и полностью изменяла значения и если выпадала перевернутой или горизонтально. На­пример, десятка червей означала город, но, когда была перевернута,— наследование. Король пик под­разумевал адвоката или, когда был перевернут, вдов­ца. В последний год жизни (1791) Эттейла даже издал картомантическую колоду, обычно называемую Petit Etteilla («Малый Эттей­ла»), основанную на этой системе.

Эттейла также дал толкование придворных карт (фигур). Например, придворные карты масти червей подразумевали людей с белокурыми или светло-каштановыми во­лосами, а некоторыми числовые карты масти пик считались связан­ными со страданиями, слезами, потерями и бо­лезнями. Был ли сам Эттейла автором этой системы — неизвестно. Он сообщал, что узнал о гадальном значении игральных карт от некоего итальянца. Однако его первая книга имела успех и была переиздана на следующий год. В течение этого периода Эттейла также зарабатывал на жизнь в каче­стве торговца антикварными книгами в Париже и некоторое время в Страсбурге.

В 1781 г., когда Курт де Жебелен опубликовал свой фундаментальный четырехтомный труд Monde primitif, где объявил, что карты Таро были древней египетской книгой мудрости, хотя и не предложил никаких убедительных свидетельств этому, гадание Эттейлы на игральных картах было уже в ходу. Позже Эттейла утверждал, что он изучил основы Таро еще в 1757 г., т.е. намного раньше появления работы де Жебелена. Историки были не в состоянии про­верить его утверждения; однако совершенно точно оп­ределен тот факт, что Эттейла внес свой главный вклад в тароистскую литературу книгой Maniere de se recreer avec lejeu de cartes nomees Tarots («Как развлечь себя ко­лодой карт Таро»), вышедшей в 1785 г. Это была пер­вая книга, где описывалось гадание именно на картах Таро, и вышла она спустя четыре года после книг де Жебелена.

Подобно де Жебелену, Эттейла приписывал создание карт Таро древним египтянам. Идя далее, он утверждал, что эта книга была составлена сем­надцатью магами, потомками Гермеса-Тота в Храме Огня около Мемфиса в 1828 году после Сотворения мира, или спустя 171 год после Великого потопа. Это утверждение уточняет дату создания карт Таро- они были созданы 2125 лет тому назад (в 340 г. до н. э.). Таким образом, это- историческое событие, по его утверждениям, произошло за шесть лет до завое­вания Египта войском Александра Македонского. К сожалению, и Эттейла не привел ни единого до­кументального свидетельства своей правоты, однако он первым в мире дал предсказательные значения (вертикальное, горизонтальное и вертикальное перевернутое) относительно каждой карты и привел методику истолкования выпавших карт. Его истол­кование отразило уникальный синтез карт Таро и астрологии.

Приблизительно тремя годами позже публикации его второй по счету книги по гаданиям и первой книги по истолкованию карт Таро (в 1788 г.) Эттейла издал первую специально разработанную и пред­назначенную им для гадания колоду карт Таро — не приспособленную для игры, а созданную именно для эзотерических целей, включая предсказание будущего. Все же предыдущие колоды карт, включая марсельскую колоду, были предназначены прежде всего для азартной игры. Таким образом Эттейла открыл традицию выпуска карт, разработанных спе­циально для медитации и гадания. Его колоде был обеспечен большой успех в Европе почти до самого конца XIX столетия, пока она не была вытеснена колодой Райдера-Уайта.

Подобно марсельскому Таро, которое знали и Курт де Жебелен, и де Мелле, колода Эттейлы включала двадцать две карты Старших Арканов Тайны и пятьдесят шесть карт Младших Арканов. Однако Эттейла, считая необходимым восстановить древнейшее значение египетских таблиц, давал полностью иное толкование Старшим Арканам; он переименовал их и применил радикально инно­вационную иконографию и новые названия карт. Он делал это не применительно к каждой карте, а частич­но, потому что (как он объяснил в своей книге) первые семь Арканов должны были изобразить миф о Сотворении мира. Кроме того, он назначил особо отобранным картам соответствия среди знаков Зоди­ака и четырех первоэлементов. Например, он привя­зал Аркан, названный им Просвещение (соответст­вующий Солнцу других, более традиционных колод), к первому дню творения, к зодиакальному знаку Тельца и элементу Огня. Таким образом он начал поиск соответствий между картами Таро, астрологией и основными первоэлементами.

Он также переименовал Младшие Арканы, но они претерпели гораздо меньшие изменения, чем Стар­шие. Он сохранил итальянскую систему мастей (Ски­петры, Кубки, Мечи и Монеты), и каждая номерная карта соответствует нарисованному изображению. Например, Тройка Кубков изображалась тремя Куб­ками. Исключение составила масть Монет, где глифы и другие модули определили астрологические соот­ветствия, например, Тройка Монет соответствовала и включала глиф планеты и изображение богини.

Эттейла также первым использовал надписи на всех картах, включая Старшие и Младшие Арканы. Каждая карта включала ключевые слова или фразы на каждой стороне вертикально, горизонтально и в пере­вернутом виде, чтобы облегчить предсказание.

Эттейла назначил предсказательные соответст­вия между картами Таро и любимой французами 32-карточной колодой карт «Пике». Пики играль­ных карт соответствовали Мечам, трефы — Скипет­рам, черви — Кубкам и бубны — Монетам; можно также сравнить и значения мастей. Например, и де­сятка червей, и Десятка Кубков подразумевали город или городского жителя. Король пик и Король Мечей подразумевал адвоката или человека, близко свя­занного с юридической практикой. Придворные карты масти червей подразумевали людей белокурых и, за одним — единственным исключением, придвор­ные карты масти Кубков подразумевали то же самое. Некоторые номерные карты масти пик (и соответ­ственно Мечей) указывали на грядущие страдания, слезы, потери, утраты и болезни.

К 1788 г. Эттейла использовал свое знание астрологии, Таро и других тайных наук для книг и консультаций в собственном гадальном салоне и обучения новых гадателей (предполагают, что в числе его учениц была и прославленная гадалка Мария Ленорман). В заключительные годы своей жизни он обучил новое поколение гадателей, ко­торые, в свою очередь, далее развивали и распро­страняли его методы и колоду карт. В 1788 г. он даже основал первую организацию, посвященную исклю­чительно изучению Таро (Общество истолкователей Книги Тота). А тремя годами позже, в возрасте пяти­десяти трех лет, первый в мире профессиональный тароист умер.

Позиции ученых и энтузиастов Таро резко расхо­дятся в оценке роли Эттейлы в популяризации карт Таро. С одной стороны, некоторые традиционные авторитеты, например Э. Леви и А. Э. Уайт, резко критиковали его идеи и колоду, а в особенности прак­тику предсказания будущего как способа заработать на жизнь. Они даже подвергали критике его ин­теллект и компетенцию.

С другой стороны, такой не менее известный мистик и популяризатор эзотери­ческих знаний, как Папюс, высоко оценивал Эттейлу за его вклад в популяризацию карт Таро, и в осо­бенности в разработку их предсказательного значения. Мнения наших современников также расходятся, усугубленные часто проявляемым не­вежеством. Так, многие авторы наряду с приписыва­емым якобы парикмахерским прошлым (первым, кто навесил ему этот низменный ярлык, был Элифас Леви) называют Эттейлу якобы любимым учеником де Жебелена и пишут о его видной роли в масонских кругах. На самом деле они были представителями разных социальных уровней. Этгейла был просто­людином, не имевшим классического образования, всю жизнь пытавшимся где-то и как-то подза­работать, а Курт де Жебелен был близок ко двору, к знати, он считался видным религиозным деятелем, а после выхода Monde Primitif еще и серьезным ученым. Грошовые книжонки Эттейлы были в ходу у простонародья, их и не думали продавать по под­писке королевскому двору. Он никогда не посещал собраний масонских лож, его бы туда и на порог не пустили, ведь там собиралась знать, по меньшей мере люди одного круга общения, в который был вхож де Жебелен, но отнюдь не Этгейла. И вместе с тем у него были многочисленные ученики, среди кото­рых, вполне возможно, была и белошвейка девица Мария-Аделаида Ленорман (но, возможно, она и не была его ученицей, а всего лишь училась гадать по его книгам, которые были ей вполне доступны по сред­ствам в отличие от Monde Primitif).

Так что если Эттейла и почерпнул что-то из труда де Жебелена, то никогда в этом не признавался и, напротив, отстаивал за собой право первенства. И в самом деле, если сравнить эскизы карт Таро в книге де Жебелена и в «Книге Тота» Эттейлы,

то сразу становится очевидным, что Эттейла разра­батывал абсолютно собственную методику и сим­волику Таро, несколько перекликавшуюся с тради­ционной марсельской колодой, но в основном совершенно самостоятельную — в них совпадают только масти и количество Младших Арканов (но не их значения) и количество Старших (но не сюжеты и тем более не значения).

В оценке личности Эттейлы авторы современных работ придерживаются двух крайностей. В одних ра­ботах он выступает как невежа, чья роль заключалась исключительно в популяризации гадальных карт, в других же он выступает как спаситель тайных зна­ний, без которого они неизбежно были бы утрачены.

Разумеется, Эттейла популяризировал карты Таро, но он сделал и гораздо больше. Он впервые в мире написал книгу, посвященную предсказанию на картах Таро; он же впервые в мире создал колоду карт, предназначенную специально для метафизи­ческих целей; и наконец, он провел соответствия между картами Таро, астрологией и четырьмя перво­элементами.

Благодаря своим книгам, колоде и ученикам Эт­тейла воздействовал на продвижение карт Таро в ши­рокие массы населения и продолжает воздействовать на них сегодня. Например, несмотря на явно пре­небрежительное отношение Артура Уайта к книгам Эттейлы, приблизительно половина предсказатель­ных значений в его книге «Иллюстрированный ключ к Таро» заимствована у Эттейлы и его учеников.

До настоящего дня некоторые тароисты регуляр­но пользуются многими из предсказательных по­ложений Эттейлы. Например, каждый раз, когда современный тароист истолковывает выпавшую Четверку Кубков по Райдеру-Уайту (колода Коулмен Смит) или по близкой к ней колоде и интерпретирует это как «скука», он обязан этим толкованием Эттейле. Каждый раз, когда та же карта выпадает обратной стороной и толкуется как ожидаемые «новости» или «нечто новое», он вновь обязан Эттейле. Все эти пред­сказательные значения были разработаны им более чем 200 лет тому назад.

Мы могли бы процитировать здесь многочислен­ные иные примеры, однако полагаем, что читатель сможет сделать выводы и самостоятельно.

Честно скажем, что и работы Эттейлы были не­свободны от ошибок и неудач. Его литературный стиль был грубоват, туманен и запутан. По сравнению с ним сочинения Уайта кажутся кристально ясными. Конечно, подобно многим оккультистам, Эттейла не­сколько умалил впечатление от фактической истории Таро по сравнению с возвышенной легендой относи­тельно его древнеегипетского происхождения и мета­физического значения.

Вот как охарактеризовал его труды Элифас Леви: «Сочинения Эттейлы, ставшие довольно редкими, темны, утомительны и написаны варварским языком; не все они были напечатаны, а рукописи этого отца современных гадальщиков на картах до сих пор находятся у одного парижского книгопродавца, пока­завшего их мне. Особенно замечательны в них настой­чивые исследования и несомненная добросовестность автора, который всю жизнь чувствовал величие ок­культных наук и умер у порога святилища, будучи не в состоянии проникнуть за его завесу. Он мало ценил Агриппу, слишком высоко ставил Жана Бэло и был совершенно незнаком с философией Парацельса, но обладал сильно развитой интуицией, чрезвычайно настойчивой волей и скорее мечтательностью, чем здравым смыслом; этого было слишком мало, чтобы сделаться магом, но более чем достаточно для того, чтобы стать заурядным, очень опытным, а следо­вательно, и пользующимся большой известностью гадальщиком. Поэтому Эттейла пользовался успехом и славой, которых не стал бы домогаться более ученый магист».

Впрочем, несмотря на многие новации, боль­шинство оккультистов в конечном счете отклонило специфические особенности многих предсказа­тельных теорий Эттейлы. В итоге были отвергнуты и разработанные им соответствия между картами Таро, астрологией и четырьмя первоэлементами, а позже и вся его система в пользу других.

Кроме того, Эттейла не смог произвести впечат­ления на последующие поколения читателей, по­скольку не являлся глубоким мыслителем наподобие Уайта, Мак-Грегора Мазерса или Алистера Кроули. Его образовательный уровень и литературный стиль были гораздо ниже. Однако ни один из них не был в отношении Таро подлинным пионером, в то время как Эттейла, хотя и имел известную долю промахов в своих изысканиях, но снискал пальму первенства в своей области.

История колод Таро — Таня Зверинцева

Таро – это колода карт, имеющая духовное содержание (отражающая этапы мистического пути к посвящению) и зарекомендовавшая себя как надежная система гадания. Колода появилась в Европе в XIV веке, а свою классическую форму обрела примерно в 1600 году. Одно из первых упоминаний о Таро содержится в трактате швейцарского монаха-доминиканца Иоанна, который в 1377 году опубликовал сочинение под названием «Tractatusdemoribusetdisciplinahumanaeconversationis» («Трактат об обычаях и о том, о чем люди говорят»). Запретительные указы, с помощью которых власти боролись с распространением карт, показывают схему их «путешествия» по Европе:

Год	Город
1377	Флоренция
1377	Париж
1377	Базель
1377	Сиена
1378	Регенсбург
1379	Витербо
1379	Брабант
1379	Сент-Галлен
1380	Препиньян
1381	Марсель
1382	Лилль
1384	Валенсия
1389	Цюрих
1390	Венеция
1390	Голландия
1391	Сицилия
1379	Берн
1379	Констанца
1380	Барселона
1380	Нюрнберг
1391	Аугсбург
1392	Франкфурт
1397	Ульм
1397	Лейден

По одной из версий, Таро занесли в Европу мусульмане (что объясняет неприятие христианских властей). По другой версии, колода была создана в Египте (кстати, «египтянами» считали и цыган, которые традиционно гадали на картах). Также высказывались предположения об индийском происхождении Таро. Ни одна версия не является убедительной и общепризнанной, остается констатировать, что точное происхождение карт неизвестно.

Хайо Банцхаф отмечает, что Таро «отражают глубинные шаблоны нашего поведения, то есть то, что К.Г. Юнг называл архетипами. Таким образом, вопрос о том, когда же именно появились первые карты, теряет смысл, так как заключенные в них образы сопровождают человечество с первых шагов его сознательного существования».

Также неизвестно, откуда происходит само слово «Таро». По одной версии, слово произошло от древнеегипетских «тар» (путь) и «рош» (царь). Другие авторы связывают название карт с древнееврейской Торой. Также предполагается, что карты были изобретены неподалеку от города Парма в Италии, где протекает река Таро. Другие исследователи полагают, что слово произошло от латинского rota (колесо): якобы слоги перепутались, так как их писали на колесе.

Американский оккультист Пол Фостер Кейси построил из перестановок букв этого слова фразу: ROTA TARO ORAT TORA ATOR. Orat по-латински означает «говорить», Tora – закон по древнееврейски, а Ator называли египетскую богиню жреческих посвящений. Таким образом, фраза означает: «Колесо Таро провозглашает Закон Посвящения».

Нельзя сказать, что появление Таро вызвало восторг у европейцев. Христиане считали гадание на картах грехом; люди, далекие от оккультизма, относились к ним как к ярмарочной забаве непросвещенного простонародья. И даже люди, интересующиеся оккультизмом, зачастую презирали Таро, поскольку, в отличие от астрологии или китайской «Книги перемен», карты не могут похвастать многотысячелетней историей. Однако Банцхаф отмечает: «Таро – не первое и, наверное, не последнее сокровище, извлекаемое из придорожной грязи».

В России карты, пришедшие в страну через Германию и Польшу, были впервые упомянуты в XVI веке в перечне мирских «неисправлений» рязанского епископа Кассияна. В «Уложении» царя Алексея Михайловича 1649 года карточная игра относилась к тяжким преступлениям, за нее было предусмотрено наказание вплоть до смертной казни. При этом карточные колоды регулярно упоминаются в описях имущества царского двора XVII века. В 1761 году карточные игры в России разделили на разрешенные, основанные на мастерстве, и запрещенные – азартные.

С XVIII века в России начали практиковаться карточные гадания, в пушкинские времена это занятие стало очень модным в молодежной среде. Сохранилось большое количество самодельных колод с подписанными значениями карт, например: «король винной. 1. Великое сердце имеет на тебя тот о ком ты думаешь. 2. Вы в щастии пребывали как лоза расцветала. 3. Новый любовниц у вас будет». Большую популярность имела гадалка Александра Филипповна Кирхгоф. Утверждалось, что она предсказала даты смерти Пушкина и Лермонтова, а также многих других дуэлянтов.

Во второй половине XIX века в России издавалось большое количество гадательных колод: карты Ленорман, карты профессора Сведенборга, карты с изображениями созвездий и с сюжетными зарисовками, карты с пословицами и поговорками, объясняющими их значение.

В XX веке игральные карты как в Европе, так и в СССР стали привычным явлением. Азартные игры порицались и кое-где запрещались законом, «безобидные» виды игр считались приемлемым, хотя и несколько «низменным» развлечением. При этом в XX веке мистическое значение карт было серьезно осмысленно оккультистом Алистером Кроули, психологом Карлом Густавом Юнгом и другими знаковыми фигурами. Карты наконец окончательно утвердились в ряду интеллектуально-философских систем, таких как «Книга Перемен» или астрология. Конечно, не утратили своего значения и «ярмарочные» гадания. Но подобные профанации характерны для любой системы (взять хотя бы газетные гороскопы).

Структура колоды

Колода классического Таро содержит 78 карт, подразделяющихся на 22 Старших и 56 Младших Аркана. Младшие арканы делятся на четыре масти, носящие следующие названия:

Таро	Французская колода	Немецкая колода
Мечи	Пики (вини)	♠	Листья
Жезлы	Трефы (крести)	♣	Жёлуди
Кубки	Червы	♥	Сердца
Денарии	Бубны	♦	Бубенцы

Каждая из мастей включает 14 карт: 10 номерных, от Туза (соответствующего единице) до десятки, и четыре фигурных – Короля, Королеву, Рыцаря и Пажа (в некоторых колодах фигурные карты носят другие названия).

Старшие Арканы – это двадцать два отдельных архитепических сюжета, из которых складывается четкая логическая последовательность. Многие исследователи полагают, что только Старшие Арканы имеют серьезное значение. Некоторые авторы считают, что Младшие и Старшие Арканы вообще изначально являлись разными системами, которые впоследствии попытались слить воедино. Так, Артур Эдвард Уэйт отмечает: «Тот факт, что никто из оккультистов или иных авторов не придавал Младшим Арканам значения большего, чем просто гадательное, скорее подтверждает гипотезу, что обе эти группы карт никак не связаны друг с другом».

Впрочем, сам Уэйт в своей колоде в 1910 году впервые снабдил Младшие Арканы рисунками. До этого на них обозначались лишь масти и номера, а их смысл определялся в соответствии с общим духом масти (иногда соотносимых с четырьмя стихиями) и нумерологическим значением. Банцхаф, комментируя начинание Уэйта, заявил: «Сколь ни отрадно такое расширение наших возможностей, не следует забывать о том, какая большая разница существует между образами, веками складывавшимися в коллективном бессознательном человечества, какими принято считать Старшие Арканы, и иллюстрациями, придуманными одним человеком, пусть даже гениальным».

Таро Висконти-Сфорца

По сути это еще не Таро, а их предшественник – итальянские карты тарокки. Карты рисовались вручную по случаю знаменательных событий из жизни правителей. На многих из них имеются отверстия, свидетельствующие, что их вешали на стены, как картины. В наши дни сохранилась 271 такая карта, которые делятся на 15 групп. В большинстве групп насчитываются 1-2 карты, и лишь три комплекта колоды Висконти-Сфорца сохранены почти полностью.

Колода была заказана в XV веке герцогом миланским Филиппо Мария Висконти и следующим герцогом, его зятем Франческо Сфорца. Ни в одном из сохранившихся комплектов нет арканов Башня и Дьявол. Они либо отсутствовали изначально, либо были специально изъяты, либо утеряны. На картах нет ни надписей, ни номеров, зато присутствует геральдическая символика заказчиков.

Иногда «картами Висконти-Сфорца» называют все 15 вышеупомянутых групп карт тарокки. В XX веке художники Луиджи Скапини и Атанас Атанассов воссоздали недостающие карты Висконти-Сфорца (в том числе Башню и Дьявола) для репринтного издания. Все это вносит дополнительную путаницу в вопрос о структуре колод, и без того сложный.

Марсельское Таро

Эта колода считается самой древней из тех, что имеют устоявшуюся ныне структуру и нумерацию.

Предполагается, что колода была создана позднее XIII века. Это умозаключение основано на анализе европейской живописи. До XIII века для художников были характерен совсем другой стиль. Кроме того, именно тогда подешевела бумага и были изобретены сравнительно простые и дешевые методы печати, что позволило создать действительно универсальную и массовую колоду.

Есть свидетельства того, что в XV веке колода уже точно имела хождение в Италии. Долгое время колоду называли «итальянской» (даже одежда персонажей карт соответствует средневековой итальянской моде). В XVII веке колода стала распространяться во французских городах. Там она претерпела определенные изменения. Один из известных вариантов колоды был создан в 1650 году парижанином Жаном Нобле. Другие знаменитые колоды были отпечатаны в 1709 году в Дижоне Пьером Мадени и в 1714 году в Лионе Жаном Додалом. Наконец, вариант колоды, ставший прототипом для всех последующих, отпечатал в 1736 году Шоссон из Марселя. В 1760 году качество колоды улучшил его земляк Николя Конвер.

Название «Марсельское Таро» впервые в 1889 году употребил Папюс в трактате «Цыганское Таро». В 1930 году Поль Марто издал книгу «Древнее Марсельское Таро», после чего название окончательно закрепилось.

Гранд Эттейла

Французский мистик Жан-Батист Альетте избрал мистическое имя Эттейла, созданное путем «переворачивания» его фамилии. Его считают первым известным оккультистом, который зарабатывал мантикой на жизнь (впрочем, сам он представлялся учителем алгебры, Элифас Леви называл его парикмахером, а биографы полагают, что он торговал зерном и гравюрами).

В 1770 году оккультист издал свою первую книгу о мантике. Она называлась «Эттейла, или Способ развлечь себя колодой карт». В ней описывались техники гадания на 32 игральных картах.

Сам Эттейла изначально пользовался Марсельским Таро, а свою собственную версию колоды издал в 1788-1789 годах. Он утверждал, что при создании колоды опирался на древнеегипетскую «Книгу Тота», которая за 3953 года до времени его жизни была продиктована 17 мудрецам Гермесом Трисмегистом.

Эттейла переименовал почти все старшие арканы, превратив их из живых персонажей в обезличенные понятия («Шут» стал «Безумием», «Маг» – «Совещающимся», «Жрица» – «Разъяснением», и так далее). На рисунках при этом по-прежнему изображены привычные персонажи, хотя и претерпевшие сильные изменения. Эттейла первым присвоил названия младшим арканам. Технику использования колоды он разъяснил в книге «Таро: Книга Тота». В 1788 году им было основано «Общество истолкователей Книги Тота».

Одно из наиболее подробных руководств к данной колоде, написанное Джулией Орсини, было издано в 1840 году под названием «Таро Гран Эттейла, или искусство гадания и предсказания на картах». В XIX веке эта колода была очень популярна в салонных гаданиях, так как считалось, что она лучше Марсельского Таро отвечает на повседневные вопросы.

Таро Райдера-Уэйта

Дизайн колоды в 1910 году разработал исследователь масонства, Каббалы и других мистических учений, член ордена «Золотой Зари» Артур Эдвард Уэйт. Рисунки под его руководством выполнила художница Памела Колман-Смит, также состоявшая в ордене. Первым издателем карт стал Уильям Райдер. Уэйт и Колман-Смит являлись уроженцами США, однако проживали в Лондоне, и колода была издана там же. Значение карт Уэйт разъяснил в книге «Иллюстрированный ключ к Таро».

Уэйт внес изменения в классическую структуру Таро: он поменял местами арканы «Правосудие» и «Сила», присвоив им соответственно номера XI и VIII. Причины этого решения он не объяснил, заявив лишь, что ему эти причины «кажутся вполне удовлетворительными». Впоследствии исследователи высказывали различные предположения по этому поводу, но к единому решению так и не пришли. В большинстве последующих колод арканы были возвращены на исходные позиции.

Колода Райдера-Уэйта стала первой (по другим данным, одной из первых), где проиллюстрированы были не только старшие, но и младшие арканы.

Исследователи отмечают, что Уэйт отличался тяжелым характером. Среди его недоброжелателей были основатель О.Т.О. Алистер Кроули (тоже создавший свою колоду) и писатель Говард Лавкрафт. Сохранились их произведения, в которых Уэйт выведен в качестве отрицательного героя.

С другой стороны, некоторые практики полагают, что Уэйт создал лучшую из возможных колод, а все последующие варианты Таро являются либо плагиатом с его колоды, либо неудачными экспериментами. Возможно, это связано с тем, что Уэйт едва ли не первым ввел практику массового обучения обращению с Таро (до него мастера передавали свои знания лишь немногочисленным избранным ученикам).

Таро Г.О.М.

Название колоды составлено из инициалов создателя, главы Санкт-Петербургского Ордена Мартинистов Григория Оттоновича (Осиповича) Мебеса (Мебиуса). В 1912 году Мебес прочел в Петербурге курс лекций под названием «Курс энциклопедии оккультизма», где изложил свои взгляды на Таро, увязав их с Алхимией, Астрологией, Каббалой и другими оккультными направлениями. Лекции были изданы под псевдонимом «Г.О.М.» без иллюстраций.

Впоследствии Мебес и его ученики пользовались Таро Райдера-Уэйта, вернув изначальное положение арканам «Правосудие» и «Сила».

В 1921 году Таро Мебеса было издано в Польше, причем старшие арканы были проиллюстрированы. Часть иллюстраций были взяты из Таро Вирта 1889 года, а большинство – из Таро Райдера-Уэйта. В 1937 году Русский оккультный центр в Шанхае издал колоду с иллюстрациями неизвестного художника.

В дальнейшем колода не раз переиздавалась с различными иллюстрациями. Однако до сих пор большую площадь арканов в этой колоде занимают не иллюстрации, а записи о соответствиях различным оккультным системам.

Таро Тота

Впервые название «Книга Тота» было употреблено Жаном-Батистом Альетте (известен под псевдонимом Эттейлла). Он утверждал, что 17 магов выгравировали эту колоду на золотых пластинах за 3953 года до времени его жизни (XVIII век). Действиями магов, по утверждению Эттейллы, руководил Гермес Трисмегист (которого часто ассоциировали с египетским богом Тотом). При этом свою собственную колоду оккультист не назвал «Таро Тота», она стала известна как «Таро Гранд Эттейла».

Действительно создать колоду с таким названием в 1938 году решили известный оккультист Алистер Кроули и его ученица, художница Фрида Харрис. Исследователи утверждают, что Кроули изначально планировал лишь слегка доработать какую-нибудь из классических колод, но Харрис подвигла его на радикальную переделку рисунков. Кроме того, авторы переименовали некоторые арканы (при этом новые названия связаны по смыслу с прежними): «Влюбленные» получили название «Влюбленные/Братья», «Справедливость/Правосудие» стала называться «Регулирование», «Колесо Фортуны» – «Фортуна», «Сила» – «Вожделение», «Умеренность» – «Искусство (Алхимия)», «Суд» – «Эон», «Мир» – «Вселенная». Также были переименованы фигурные арканы: вместо «Пажа», «Рыцаря», «Королевы» и «Короля» в колоде присутствуют «Принцесса», «Принц», «Королева» и «Рыцарь».

Кроули не принял поправку порядка арканов, введенную Уэйтом: «Справедливость/Правосудие» («Регулирование») и «Сила» («Вожделение») в колоде возвращены на классические места.

Первое пробное издание колоды тиражом 200 экземпляров состоялось в 1944 году (одновременно Кроули издал «Книгу Тота» с пояснениями к колоде). При печати использовались всего два цвета: красный для рубашки карт и синий для лицевой стороны. Сейчас такие колоды, получившие название «Одноцветное Таро Святого Грааля», являются коллекционной ценностью.

После первого издания Кроули и Харрис некоторое время спорили об авторских правах, но вскоре помирились и оставались друзьями вплоть до смерти Кроули в 1947 году. Сама Харрис скончалась в 1962 году, а первое полноценное издание Таро Тота состоялось лишь в 1969 году. Затем колода была переиздана еще два раза, а в 1987 году Таро Тота издали сразу с тремя арканами Маг. Издатели решили включить в колоду все три варианта этого аркана, которые нарисовала Харрис. Практику рекомендуется самому выбрать тот вариант аркана, который он предпочитает использовать. Впрочем, некоторые оккультисты ищут в этой колоде некий тайный смысл.

Зеркало Судьбы

Колоду в конце XX века создали немецкий таролог Гюнтер Хагер и художник Ганс-Руди Вэшер, в оригинале она называется Arcus Arcanum Tarot. По сути это облегченная версия колоды Райдера-Уэйта: авторы убрали из рисунков «сложные» и «страшные» элементы. Вэшер специализировался на рисовании комиксов, что можно заметить по некоторым арканам.

Колода ориентирована на массового потребителя. При этом некоторые серьезные практики признаются, что используют ее для решения бытовых вопросов.