Таро и каббала: астрология и связь каббалы и Таро

Таро и каббала

Связь таро и каббалы была установлена в девятнадцатом веке Элиафасом Леви – магом и философом. С тех пор не утихают споры относительно истинных соответствий 22 больших арканов и 22 букв иврита, которые, согласно каббале, являют собой слова, коими неведомый бог творил вселенную, точнее, проявлял себя во вселенной.

Архетип отражается в образе. Всякий, кто достаточное время практиковал ритуал пентаграммы или работал на достижение андрогинности, без труда меня поймет.

Следовательно, понять архетип можно через образ. И образами изначальных божественных архетипов являются 22 аркана таро.

Но каковы истинные соответствия? До сих пор споры на эту тему не утихают. На данный момент известно по крайней мере пять систем, каждая из которых предлагает свой взгляд на систему соответствий. Чтобы понять, какая из систем соответствий истинна, необходимо внимательно проанализировать тончайшие смыслы символики старших арканов. Правильная система должна находить самые неожиданные подтверждения, поскольку архетипическая структура глифа древа жизни имеет холистическую структуру, то есть из одного элемента можно вывести все древо.

И именно такую совершенную систему мы находим в системе соответствий Алистера Кроули. Перед тем как приступить к анализу конкретных путей и символов, я считаю необходимым коснуться следующего факта.

Во всех серьезных оккультных традициях существует идея о сущностном тождестве микрокосма и макрокосма, человека и бога. Человек как несовершенное тело бога содержит в себе все стадии творения и проявления божества во вселенной, потому самопознание, если оно производится с достаточной честностью перед собой, неизбежно приходит к богопознанию. Школа аналитической психологии разработала даже систему стадий, которые отдельно взятый человек проживает в своем развитии. Эти же стадии проходит и человечество как саморазвивающаяся система. Обратившись к оккультному знанию, мы можем предположить, что эти же стадии лежат в основе разворачивания бытия. Известно, что вся вселенная есть эманация божества, как жар является эманацией костра. Однако при этом трудно разделить воду и волну, огонь и жар. Креацианистская позиция библейских религий содержит в себе ложь хотя бы потому, что низвергла человек до состояния раба, а ведь человек есть отражение Бога, Бог, частица, которая содержит в себе целое.

Итак, творение мира и творение сознания являются, так сказать, процессами глубоко тождественными, хотя и разноуровневыми. С другой стороны, если процесс развития абсолютного универсума совершенен и равновесен в себе самом, то процесс творения сознания отдельного человека, вполне естественно, может иметь перегибы и крены.

Ниже я кратко опишу некоторые закономерности, которые мне удалось отследить посредством размышлений над символикой карт Таро и каббалистическими соответствиями.

Кетер, точка является началом всего. Теория большого взрыва, принятая большинством физиков, повествует лишь о том, что было давно известно оккультизму – единая точка, взорвавшись, творит все многообразие сотворенного (и не сотворенного – добавим мы от себя). Но ни один физик не способен проследить ту символическую закономерность, по которой происходит этот процесс творения. Для этого нужнохорошо понимать символы Таро и кабалы.

От изначального источника исходят три пути – алеф, бет и гимел, которые представлены первыми двумя картами – Дурак, Маг и Верховная жрица. Чтобы понять, какую роль они исполняют в процессе творения, нужно достаточно глубоко уяснить символизм мужского и женского и не забывать, что мужское несет в себе потенциальное женское, а женское – потенциальное мужское. Эти три пути мы можем определить как три изначальные формы бытия: мужской – Маг, женский – Жрица и андрогинный – Дурак. Это три изначальных градации или плюс, минус и ноль. Когда мы смотрим словарь символов, первым делом мы узнаем, является ли данный символ мужским, женским или андрогинным. Мужской импульс устремлен к третьей сфире – Бина, которая является женской, и это как раз понятно, ибо к чему еще быть устремленным мужскому, как не к женскому. Более сложен символизм «Дурака», который как бы находится в точке бифуркации: он уже не статичен, но еще не динамичен, он не мужчина, и не женщина, не человек и не зверь, не круг и не острие.

Сфира Хокма, к которой направлен «дурак», – это сфира мужская, зачинающая, фаллическая. Ключом к пониманию является понятие «13-ого часа», который часто используют по отношению к «времени по ту сторону времени». Именно в этой точке от изначального и невыразимого источника и передается сила к другому источнику, который преобразует эту силу в динамический импульс творения. Таким образом, первый андрогин является идеальным проводником, который доводит динамическую природу Кетер до её второго проявления.

Третий путь является женским и направлен к центральной точке древа – Тифарет, центру, организующему и упорядочивающему всю систему. Обратите внимания, что будучи абсолютно девственным и абсолютно статичным, путь верховной жрицы является единственным путем, по которому поднимается адепт, другие пути – это исключительно пути творения и познать их можно только сверху вниз. Размышления над соответствиями выше бездны весьма сложны и вряд ли могут привести к конкретным, однозначным и непререкаемым выводам. Однако они крайне полезны, поскольку позволяют нам выйти за пределы наивных дуалистических концепций, к примеру, неизменного отождествления женского только со статичным. Совершеннейшая система взаимодополнений открывается тому, кто проявит достаточно упорства в размышлениях над символами и кто достаточно утончен, чтобы уйти от шаблонных стандартов.

Следующее, на что я хотел бы обратить внимание, так это на прямое взаимодополнение правой и левой колон древа. Если древо сложить надвое по вертикальной линии, то пути, которые соприкоснутся, окажутся в состоянии идеального взаимодополнения. Нерушимость этого закона и является доказательством подлинности именно телемитской системы соответствий.

Первым путем колоны справедливости является «Колесничий», который тесно связан с изначальными водами. На его связь с Биной на карте указывает святой Грааль, а Гебуру символизирует сам суровый рыцарь, своей властью запрягший четырех сфинксов. Можно сказать, что эта карта связана с высшим и изначальным проявлением чувств, эмоций (которые традиционно связывались с символикой воды).

Путь вау, соответствующий Иерофанту, является прямой противоположностью-компенсацией. Ибо если в Колесничем преобладают вода и чувства, то основной идеей Иерофанта является разум, мысль. Но следует помнить, что эти первичные «чувство» и «мысль» достаточно далеки от того, что мы понимаем под этими категориями в привычной жизни. Антиномия эмоция-мысль – лишь приблизительное схематичное приближение к пониманию их компенсаторной, взаимодополняющей природы. Если же рассматривать эти карты в аспекте человеческой жизни, то мы можем отождествить их с той фазой, когда человек обретает сознание.

Первая мысль и первое чувство – это достаточно понятно, но как тогда быть с взаимодополнением Иерофант—Звезда, которые также связывают мир над пропастью с миром под пропастью. Ключ в том, что обретение сознания всегда связано с переживанием мучительной двойственности, которая символизируется картой Влюбленные, она же Братья. Переживание раскола на внешнее и внутреннее, сознательное и бессознательное, доброе и злое, которое естественно следует из обретения личного сознания и переживания первого чувства и первой мысли, компенсируется образом совершенного единства, который у ребенка может быть спроецирован на мать. Несомненно, что этой картой идеального и совершенного единства вне всяческих противоречий является 17-й аркан Звезда, как совершенная мать вечности.

Я хочу обратить внимание, что хотя постижение природы Нюит и её абсолютного единства является высшей целью, она, тем не менее, открывается уже тогда, когда маг оказался над пропастью и может вернуться в мир без опасности для себя. Тот, кто выходит по ту сторону, не может остаться там, он неизбежно возвращается в мир как творец и зрит за границами бытия единое и изначальное.

Здесь я хотел бы пояснить, что, говоря о подобии микрокосма и макрокосма, мы не утверждаем его полное тождество. И если древо показывает, как равномерно развивается «совершенный» ребенок или из изначального, божественного сияния «вырастает» совершенная вселенная, то в жизни конкретного индивида вполне естественно происходят искажения. Если, к примеру, в абсолюте дуализм Влюбленных и единство Звезды совершенно скомпенсированы, то в судьбах конкретных людей это может быть далеко не так – кому-то будет не хватать разума, кому-то чувства, кому-то ощущения совершенного единства, а кому-то и способности осознать и отделить свое бытие от единства. Проследим процесс божественных эманаций дальше.

Следующий виток разворачивания мы можем связать еще с двумя парами противоположностей: путь йод – Отшельник, и путь ламед – Регулирование, направленные в центр священного древа – Тифарет.

Вывести принцип компенсации взаимодополнения достаточно просто: Регулирование является всецело женской картой, представляющей идею кармы, которая является непрерывной цепью причин и следствий, тогда как Йод, Отшельник – это прежде всего мужское начало, изначальный фаллос, сперматозоид, семя всякой жизни. Можно сказать, что в Регулировании на более близком к земле уровне отражается великая Мать – Бина, тогда как в Отшельнике – великий отец – Хокма. Вспомним также, что с идеей отца, огня, фаллоса традиционно связана буква йод, тогда как на древе идея фаллоса представлена прежде всего сфирой Хокма. Ламед же является отражением Бина, на что указывает титул, которым Алистер определил госпожу карму-Фемиду – «женщина удовлетворенная». Хесед и Гебуру связывает путь Тет – Вожделение. Обратите внимание, что противоположности традиционно связываются притяжением друг к другу, и в этом отношении «Вожделение» является отражением Императрицы – и любовь, и вожделение есть проявление одной силы, действующей на разных уровнях. Об этом подробнее – в моих лекциях.

Далее компенсированы противоположные пути каф – Колесо фортуны, и мем – Повешенный. Я не обладаю достаточным пониманием природы их близости-противоположности, но отследил один интересный момент. И на карте Повешенный, и на карте Колесо фортуны присутствует один и тот же символ – анх, символ вечной жизни. Этот животворящий символ в обоих случаях связан с фигурами, которые в общепринятом представлении являются злыми – на Колесе фортуны анх держит тифон, низвергающийся вниз с колеса, тогда как на двенадцатом аркане змея, кусающая Повешенного в пятку, оказывается зацеплена за анх.

Еще одним ярким примером взаимопроникновения символов жизни и смерти является тот забавный факт, что анх – символ вечной жизни, в современной культуре стал символом готической субкультуры, то есть субкультуры, очарованной смертью, гниением и распадом. Также я хотел бы обратить внимание, что символ анха есть только на этих двух картах большого аркана, что говорит в пользу их родственности.

Достаточно сложной задачей является сопоставление Дьявола и Смерти. К сожалению, за двадцать веков торжества черных братьев-христиан в образ Дьявола было впихнуто все, что не вмещалось в рамки христианской доктрины. Но дьявол пути айн вовсе не имеет ничего общего с этим христианским Франкенштейном, он «маска Пана», то есть процесс нисхождения духа в материю. Образ, который использовал Кроули, чтобы охарактеризовать этот аркан, – «козел, объятый вожделением, радостно спускающийся с гор». Уже на основе этого сопоставления можно сказать, что эта карта представляет собой нисходящий поток. По этому пути невозможно «подняться», только спуститься, что на ранних стадиях бывает нежелательно, но с точки зрения вечности, спуск неистовых божественных энергий является обязательным условием бытия мира.

Если Дьявол представляет спуск, неужели Смерть – подъем? Но аркан Смерть далеко не так прост, как кажется, и оказывается связан с физической смертью только в особых случаях. Скорее это тяжелое освобождение от власти материи, когда старое эго буквально гниет и разлагается. Но это разложение и является единственным условием подъема, освобождения души, выхода на иной уровень бытия, тем более что центральная образность этого аркана – скорпион-змей-орел, как раз и говорит о преображении и подъеме на иной уровень – через алхимическое гниение дух становится орлом и возносится к Тифарет.

Рассмотрим символику пути пе, который соответствует аркану Башня. В абсолютном большинстве систем Таро Башня считается самым тяжелым и самым разрушительным из больших арканов. Это неистовая сила открытого глаза Шивы, который разрушает все, на что падает его взгляд. На древе путь пе находится между Нецах и Ход и пересекается с путем самех, о котором подробно будет сказано ниже. В этом смысле Башня соответствует первой завесе парокета, которая отделяет вторую триаду от третьей.

Чтобы пройти на уровень Тифарет (солнце, высшее я), индивид должен принести в жертву эго, которое будет разрушено открытым оком пути пе. До пути пе магия, которая открывается индивиду, имеет больше прикладное, чем духовное значение. Чтобы стать магом в высшем смысле этого слова, индивид должен пожертвовать своим эго во имя Самости – Святого ангела хранителя, который представлен Тифарет – центром всего древа. Пересечение точки абсолютного разрушения или первой завесы парокет – обязательное условие прохождения пути. Горизонталь пе пересекает вертикаль самех – соответствующий аркану Искусство. Солнце и луна, Тифарет и Йесод, систический андрогин, работа объединения – вот какие задачи ставятся перед адептом на этом пути.

Следует заметить, что объединение достигается не механическим синтезом, но реактивной реакцией, разрушающей два элемента, прежде чем они образуют третий, то есть для процесса объединения жизненно необходима энергия пе, пересекающего этот путь. Ключевые ритуалы Телемы – МРП или ЗР, как раз помещают адепта на пересечение между пе и самех, что является символической репетицией прорыва.

Я хочу лишь обратить внимание, что из 22 арканов есть только два андрогинных образа – Дурак и Искусство, если Дурак – это андрогин «над пропастью» и в большей степени связан с макрокосмическими процессами, то андрогин Искусства как раз говорит об объединении мужского и женского принципа в нашей психике. И где бы ему еще находиться, как не между солнцем Тифарет и луной Йесод.

Внимательный наблюдатель заметит, что Маг, достигший высокого уровня и прошедший разрушение через Пе – Башню, обретает андрогинность, то есть качества, традиционно определяемые как мужские или женские, органично объединяются в личности Мага.

Путь реш и путь цаде представляют собой два принципа, о которых так много говорил Ницше: строгий цезарь, владыка, хозяин и контролер представляет аполлонический, центростремительный принцип, и, естественно, соответствует аркану Император, тогда как сам Кроули связывал путь реш, солнце с Дионисом, абсолютным и всеосвобождающим, спонтанным экстазом.

Последняя пара противоположностей – путь шин и путь коф, тоже достаточно легко расшифровываются. Коф – это низшие воды болота, луна, старость, вязкость – словом, все то, в чем завязает человек, оказавшийся порабощенным рутиной жизни. Оказаться на этом пути тому, кто испытал свежесть других путей – это худшее проклятие, лучше гниение нун или крушение пе.

Шин представляет собой абсолютную противоположность этому и является корнем огня. Именно этот путь посылает первый импульс к пониманию святого закона Телемы на Малкут, и именно с ним связаны первые оккультные и парапсихологические способности. Оккультная мудрость традиционно соотносится с богом Гермесом, а Гермес является управителем сфиры Ход, потому именно с его влиянием связан первый зов пути.

Хочу обратить внимание, что если импульс к великому деланию на Малкут неизменно исходит из сфиры Ход, то само великое делание должно начинаться с подъема по пути Тау, ведущему в сфиру астрального света – Йесод. В противном случае человек, получивший этот импульс, будет подобен тому, кто получил в подарок семена редчайшего растения, но вместо того, чтобы его посадить и, преодолевая собственную лень и инерцию, регулярно ухаживать за ним, он наслаждается изысканной беседой о законах ботаники.

Оккультная традиция говорит, что мы должны познать все пути, но следует заметить, то некоторые пути по своей природе идут сверху вниз, а некоторые – снизу верх. Пытаться подняться по пути, который изначально устремлен сверху вниз, так же бессмысленно, как пытаться проплыть вверх по течению ниагарского водопада. Вот почему, к примеру, существует пять путей, связывающих бытие над и под пропастью, но только на одном из них возможно пересечение пропасти – пути гимель, который является полностью женственным, пассивным. Другие пути в их чистом виде могут снести своим направленным потоком всю вселенную, не говоря о сознании одного практика, пусть даже великого мага.

В заключении я хотел бы сказать, что сколь бы не был логичен и подробен этот анализ, он ни в коем случае не может претендовать на то, что охватил всё или хотя бы одну десятую идей каббалы. Ибо как говорил Алистер Кроули, «чтобы полностью изучить кабалу, не хватит и тысячи жизней». И конечно же – никакие теоретические построения не могут заменить своего опыта анализа и медитации над каббалистическими соответствиями и символами таро.

Таро и каббала

Если вы досконально изучаете Таро, то наверняка уже слышали о таинственном эзотерическом учении под названием каббала. Чаще всего интересуются им те, кому довелось держать в руках одну из самых популярных колод, созданных великим магом Алистером Кроули — Таро Тота. Именно изображения этих карт, над которыми под руководством мастера трудилась несколько лет художница Фрида Харрис, содержат каббалистическую символику. Тема нашего сегодняшнего разговора — это каббала и Таро, а также их удивительная взаимосвязь. Вы узнаете, действительно ли понять это эзотерическое учение так сложно, как кажется на первый взгляд.

Что такое каббала?

Каббалой называется мистическое средневековое учение, которое гласит о том, что основа всех вещей, событий и явлений этого мира лежит в буквах и цифрах древнееврейского алфавита. Чтобы полностью изучить эту удивительную науку, потребуется не один год, поэтому вместить весь этот объём информации в одну статью даже при всём желании, увы, не получится. Но на самом деле тарологу, возможно, и не стоит так глубоко влезать в эти дебри, ведь главное — понять, как связаны карты Таро и каббала. Именно об этом мы сейчас и поговорим.

Основой каббалистической картины мира является так называемое Древо Сефирот, представляющее по сути нечто похожее на Мировое Дерево Иггдрасиль, знакомое многим из скандинавской мифологии. Несмотря на то, что принцип строения мира в скандинавских мифах и каббалистическом учении различается, в обоих случаях вся модель Вселенной оказывается размещена на одном-единственном рисунке.

Устраните 10 ключевых ошибок новичка и начните с лёгкостью читать карты Таро без каких-либо предварительных знаний

5 шагов от любви к картам до финансовой независимости от основателя Русской Школы Таро Сергея Савченко

Как правильно применять Руны? Получите 3 подарка, которые помогут вам быстрее применять Руны для достижения своих целей

Всю Вселенную и все существующие на этом свете явления можно обнаружить на этом мистическом Древе. На Древе есть четыре каббалистических мира, десять Сефирот, проявляющихся внутри каждого мира и двадцать два пути, соединяющие между собой Сефиры или Сефироты. Вам ничего это не напоминает?

Как Таро связано с каббалой?

Несмотря на то, что некоторые тарологи полностью отрицают взаимосвязи между каббалистическим учением и карточной наукой, другие наоборот считают эту связь очевидной. Не так важно, какой точки зрения будете придерживаться вы, но для общего развития мы покажем вам, как именно карты Таро проявляют себя в каббалистической системе мира.

Смотрите: четыре масти Таро — четыре мира каббалы, десять типов Младших Арканов (тузы, двойки, тройки и т.д.) — десять Сефирот каббалы, 22 Старших Аркана — в каббале число путей, соединяющих Сефироты, тоже равно 22 — это совпадение совсем не случайное. Древнееврейский алфавит состоит из двадцати двух букв, и каббалисты каждому Старшему Аркану присвоили по одной из них. Как видите, если взглянуть на эту схему пристально, можно увидеть, что каббала и Таро действительно тесно связаны.

Многие из вас, наверняка зададутся вопросом: Младшим и Старшим Арканам мы нашли место на Древе Жизни, но где же тогда фигурные карты? И на этот вопрос тоже есть ответ, но о месте фигурных карт мы поговорим чуть позже, когда будем рассматривать непосредственное положение на каббалистической схеме каждой карты.

А пока хотелось бы рассказать о том, что именно вам даёт знание всей этой мистической науки. Во-первых, знание каббалы поможет вам глубже понять смысл, заложенный в каждом Аркане. Понимая все проявления Вселенной, которые каббалисты изобразили на Древе Сефирот, можно расширить свои представления о значении карт.

Во-вторых, в каббалистической системе существуют очень чёткие астрологические соответствия, поэтому знание астрологии каббалы и Таро позволит вам включить в свою работу принципы науки о движении небесных тел, что немаловажно, если мы говорим о глубоком, разностороннем анализе расклада. В-третьих, каббала тесно связана не только с астрологией, но и с нумерологией, а это — ещё одна подсказка, которой можно пользоваться во многих ситуациях, рассматривая карты и их сочетания.

И, наконец, стоит упомянуть, что в каббале существуют и прочие соответствия: стихийные, качественные, цветовые, связанные с растениями, частями тела, мистическими созданиями, камнями и минералами, именами богов, ангелов. Представляете, насколько обширную информацию может почерпнуть для себя таролог из всего этого многообразия?

Младшие Арканы на Древе Жизни

А теперь давайте поговорим о том, как же располагаются все Арканы на каббалистическом Древе Сефирот. Начнём с Младших.

Первая Сефира — Кетер

Представляет собой корень, источник, начало всех вещей. Нетрудно догадаться, что этой Сефире соответствуют Тузы. Кстати, теснее всего связаны каббала и Таро Тота, поэтому, если вы работаете с данной колодой, то наверняка заметили, что Тузы в ней называются именно так: Корень Силы Огня (Туз Жезлов), Источник Души (Туз Кубков), Источник Материи (Туз Дисков), Корень Сил Воздуха или Источник Знания (Туз Мечей).

Вторая Сефира — Хокма

Символизирует собой поток, движение как постоянный процесс изменения. К ней относятся Двойки. Если мы посмотрим на эти карты пристальнее, то заметим, что в каждой из них явно прослеживается взаимодействие потока с тем, что он изменяет. Так, в 2 Пентаклей (или Дисков у Кроули) изменяется среда на физическом уровне, в 2 Мечей мы видим противостояние, в 2 Кубков — гармоничное взаимодействие, в 2 Жезлов — движущий импульс.

Третья Сефира — Бина

Интересно проявляют себя карты Таро и каббала внутри третьей Сефиры, символизирующей море, которое вливается в поток Кетер и заполняет его. Это женская энергетика вынашивания, принятия, уплотнения первоначальной идеи. Если 3 Жезлов и 3 Кубков гармонично принимают этот поток, а 3 Дисков к нему нейтральна, то с 3 Мечей все по-другому: здесь происходит страдание из-за того, что поток не вписывается в новую форму.

Четвёртая Сефира — Хесед

Представляет собой процесс упорядочения и стабилизации того, что происходило на предыдущем этапе — в Сефире Бина. Здесь располагаются Четвёрки, означающие стабильность. Разница лишь в том, как мы воспринимаем это состояние: 4 Дисков — это власть, удержание чего-либо в своих владениях, 4 Кубков — это роскошь, которую мы имеем, 4 Мечей — перемирие, временная стабилизация нестабильного состояния войны, а 4 Жезлов — это завершение изменений в окружающем мире, приносящее определённость.

Таро и каббала: астрология и связь каббалы и Таро

Семира и В.Веташ

Астрология Каббалы и Таро

Предисловие к третьему изданию книги

Книга Семиры и Виталия Веташа «Астрология Каббалы и Таро» – практически первая постсоветская работа по Таро. Она написана в начале 1990-х, когда западные источники на эту тему были еще не переведены и интерес к этой теме в России только пробуждался. Поэтому книга послужила стартовой точкой для многих современных практиков Таро. Она дала творческий импульс исследователям символизма и до сих пор остается классическим учебником Таро. Первый, краткий вариант книги вышел как часть издания «Астрология и мифология» в 1993–1994 годах и тогда же оказался в сетях Фидо. Случилось это без ведома авторов! Этот пиратский вариант курсировал по Интернету и даже попал в солидные издания (так, в книге R. Nun «Таро» московского издательства «Гелиос», 1997 год, использован текст описания Старших арканов без ссылки на авторов, что пресечь, к сожалению, в наших водолейских условиях невозможно. Русские люди искренне убеждены, что вся интересная информация «носится в воздухе» и тем самым является всеобщим достоянием. При этом далеко не все понимают, что нужен значительный личный внутренний труд автора, чтобы эту информацию «раскодировать» и донести до людей). Второе, развернутое издание книги было осуществлено в 1998 году издательством «Лань».

В чем причина популярности этой книги?

Во-первых, это глубина исследования, спускающаяся до мифологического, архетипического символизма Таро и корней структуры каббалистического древа, в опоре на которую можно понять логику этой символической системы.

Во-вторых, легкий, художественный язык, дающий возможность читать книгу без напряжения, не погружаясь в рациональные дебри второстепенных логических изысканий.

В-третьих, образность: каждой карте сопоставлены цвета, символика и мифологические истоки. Таким образом, книга рассчитана как на профессионала, так и на широкого читателя.

В книге осуществлен синтез традиционного и современного восприятия (астрологического, сатурнианского и уранического). Пользуясь логикой нашего времени, чтобы сделать знание доступным, авторы не перечеркивают традицию, но объясняют ее (разные ветви старинных интерпретаций подытожены в объемной таблице и комментариях к ней). Авторы приводят старинные, традиционные имена карт и одновременно дают им современные названия, чтобы истина проступила в сопоставлении бытового практического образа и с высокой и близкой нам логикой системы.

И наконец, понять суть карт Таро помогает их астрологическое соответствие: знакам, планетам и декадам Зодиака, а также образы знаменитых людей, родившихся в соответствующий временной период и их всем известный культурный вклад.

Такой охват темы с разных сторон не покажется невозможным, если знать, что Виталий Веташ – художник, серьезно занимавшийся психологическим символизмом цвета, а Семира, член Союза писателей Ленинградской области и Санкт-Петербурга, – защитила диссертацию по сравнительному изучению мировой мифологии. И, занимаясь астрологией с 1985 года, они вместе явились основателями гуманитарного направления в астрологии (уделяющего внимание не только рациональной интерпретации астрологического расчета, но и вживанию в символический образ и обращению к корням этого образа), астрологии аналогий и астрологии архетипов. Первая их книга «Искусство астрологии», вышедшая в самиздате в 1989-м, разошлась по стране тиражом 200 000 экземпляров; всего авторы издали по данной тематике 17 книг, значительные фрагменты которых и другие работы авторов представлены на их сайте «АСТРОЛИНГВА»[1].

Теперь о конкретике данной книги. В первой главе излагается традиция каббалистического Древа сефирот, в котором, как и в круге Зодиака, издревле зашифровано строение Солнечной системы. Здесь раскрывается астрологический подтекст символов Каббалы, который помогает увидеть древнюю мифологическую основу и современное преломление образов сефирот, а также рассмотреть понятия планет в новом ракурсе.

Вторая глава книги рассказывает о системе Старших арканов карт Таро, построенной в опоре на Каббалу и раскрытой через призму астрологии, что позволяет соотнести этот способ гадания с реальностью времени. Синтез Каббалы (как мировоззрения), астрологии (как математически точного знания) и Таро (как гадания) обнаруживает традиции Каббалы и Таро в их изначальном прообразе и наполняет астрологию эзотерическим смыслом.

Третья глава посвящена Младшим арканам, и картинки Таро помогают образно увидеть характеры Зодиака: не только привычных 12 знаков, но и более подробную систему стихий и 36 декад – соответствующих картам Таро под номерами (колоде современных игральных карт). Гороскоп по декадам будет интересен тем, кто уже освоился со знаками Зодиака.

Книга переработана и дополнена. Совсем новая в книге – еще не печатавшаяся четвертая глава «Сказочное Таро», где традиционным западным картинкам Таро, во многом отражающим свое уже ушедшее время, сопоставлены понятные каждому с детства рисунки сказок, содержащие ту суть и логику системы карт Таро. Западная образная традиция карт Таро чрезвычайно популярна, однако это невольно вызывает вопрос: а почему мы, славяне, должны все время перестраивать свое мышление на западный манер? Почему даже образное восприятие картинок Таро должно основываться на западном менталитете? В предложенном авторами описании колоды сделана попытка приблизить картинки к нашему национальному мышлению.

В целом суть похода авторов можно сформулировать так: Таро, как и астрология, – это практическая работа с аналогиями в психике человека. И здесь важно найти бесспорные, верные, близкие душе, эмоционально и психологически подтвержденные аналогии, которые не замутняли бы ее, а проявляли бы ее чистоту и красоту. При работе в символических областях важно искать такие аналогии, которые не только добавили бы смысла к существующим образам, но и делали бы его ясным. В «Сказочном Таро» также задачей было подобрать такие образы, чтобы смысл карты не поменялся, но раскрылся, стал проще – и обозначил свою глубину в простоте.

Авторы надеются, что такой подход может послужить еще одним импульсом к творческому развитию символизма карт Таро.

ДРЕВО КАББАЛЫ КАК МОДЕЛЬ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ

Мы обратились к Каббале как астрологи, интересующиеся всеми параллельными астрологии системами и стремящиеся увидеть в них то общее, что выводило бы нас к универсалиям человеческого мышления. К Каббале у нас первоначально было даже несколько скептическое отношение – уж больно густой туман ее окутывал. Каково же было наше удивление, когда в одной из книг[2] в таинственных сефиротах мы увидели чуть ли не дословные описания знакомых нам через мифы и астрологию понятий! Это, однако, легко объяснимо: ведь система Каббалы являет собой Мировое древо – универсальный мифологический образ развития жизни. Поэтому ее мировоззрение не может не соотноситься с тем эволюционным движением, которое отразилось в истории развития мифологии и легло в основу последовательности знаков Зодиака. К тому же каббалистическая традиция сама соотносит свои понятия с планетами и делает это не произвольным способом, а в соответствии со строением нашей Солнечной системы. В каббалистическом Древе жизни даже оставлены ниши для не открытых еще в средневековье планет и даны описания их качеств – что дает нам возможность сегодня дополнить систему. Все это говорит о том, что Каббала и астрология имеют общие корни, обращающие нас к истокам мифологического мышления человека.

Поэтому Каббала оказалась в русле наших интересов, и мы почувствовали себя в силах пролить астрологический свет на учение, которое, пожалуй, до сих пор почитается самым таинственным из существующих. На самом же деле это учение гностического типа – то есть такое, которое ставит перед собой задачи прежде всего практического познания, и в этом его доступность современному рациональному уму. Для любителей же охранять и создавать тайны приведем слова оккультиста начала века П. Д. Успенского:

Таро и каббала

Наверняка, вы не раз слышали о таком понятии, как каббала или каббалистика. У большинства из нас это слово вызывает ассоциации с какими-то оккультными учениями, но с какими, и в чём заключаются эти учения, рассказать мало кто может. Более того, в нашей стране каббала считается чуть ли не ересью. Православная церковь настроена крайне негативно по отношению к каббалистическим откровениям, называя их враждебными и чужеродными для каждого христианина. Считается, что каббала отрицает Единого Творца, а также соблазняет праведного человека ложным знанием, которое якобы ведомо только Богу. Но наша статья посвящена прежде всего тому, как каббала связана с карточной системой Таро. А она связана, притом довольно тесно. Когда вы увидите, каким образом они взаимодействуют между собой, вы удивитесь, что не знали этого раньше. И скорее всего, вам весьма пригодится это знание для дальнейших гаданий.

Что такое каббала

Для того, чтобы уловить связь между каббалой и Таро, нужно сперва понять, о чём идёт речь. С понятием Таро мы уже знакомы, а вот о каббалистике ещё не говорили. Так что пора восполнить этот пробел. Каббала как законченное и самостоятельное учение сформировалась в Средние века. Считается, что каббалистика зародилась в 12 веке, а её прорыв произошёл приблизительно в 16 веке. Тогда данное учение с огромной скоростью распространилось по всему цивилизованному миру. Как вы можете помнить по статье «Сколько карт в колоде Таро», именно тогда появились эти волшебные карты Таро.

5 шагов от любви к картам до финансовой независимости от основателя Русской Школы Таро Сергея Савченко

Каббалой называется философское течение в иудаизме. При этом оно также является религиозным, мистическим, астрологическим, нумерологическим, эзотерическим и оккультным. На первый взгляд может показаться, что каббала ― это совокупность всех магических наук. И хотя бы из-за этого её так порицают православные священники. Но основная причина того, что каббалистика предана анафеме, вовсе не в этом. Дело в том, что каббала претендует на знание, недоступное простым смертным. Ведь каждый человек хотел бы досконально понимать все процессы, протекающие во Вселенной, отслеживать все взаимосвязи в мире, понимать предназначение каждого из людей.

Знание ― сила, и именно на это делали ставку адепты каббалы в Средние века. Впрочем, на это же они делают ставку по сей день. Не секрет, что иудеи считают себя богоизбранным народом. Учение каббалы основано на священной книге иудеев, которая, как вы знаете, называется Тора. По сути Тора для евреев ― это тоже самое, что Библия для христиан. Хотя Тора и является самой первой частью Библии, а конкретно, первыми пятью книгами Моисея, иудеи возвели её в ранг единственной книги, заключающей в себе истинное знание.

В чём же заключается суть каббалы? Если сказать совсем кратко ― в том, чтобы познать Божественное откровение обо всём сущем. В эту задачу входит как познание самого себя, так и познание всего мира, и даже Вселенной. Дело в том, что каббала претендует на то, что её последователям и приверженцам откроется смысл всего происходящего на земле, благодаря чему они ясно смогут видеть прошлое, настоящее и будущее. Каким же образом? Можно сказать, что каббалистическое учение прослеживает путь Творца ― от момента осознания себя и до момента сотворения мира. Каббала предлагает сделать тоже самое любому из простых смертных. Именно поэтому православная церковь так яростно отрицает данное учение, и всё, что с ним связано.

Каббала и карты Таро

Итак, каким же образом связаны каббала и карточная колода Таро, помимо того, что они появились приблизительно в одно и то же время? Об этом можно довольно легко догадаться, если знать о каббалистической модели мира. Она представляет из себя, так называемое, Древо Жизни, или Древо Сефирот (Сефир). Это Древо изображается схематично, и включает в себя десять ключевых состояний человека на пути от пустоты бессознательного существа к могуществу Творца. Ещё Сефиры можно сравнить с радиостанциями, которые могут излучать или принимать сигналы. Приверженцы каббалы считают схему Древа универсальной. Помимо прочего, она также соотносится со строением человеческого тела, поэтому является ключом к излечению от всех болезней.

Связь Древа Сефирот и колоды Таро прежде всего заключается в нумерологическом соответствии. Начать с того, что каббала свидетельствует о наличии четырёх миров, что напоминает о четырёх мастях Младших Арканов. Каждый мир содержит десять Сефирот, которые можно соотнести с десятью Ситуационными картами (от Туза до Десятки). Что неудивительно, поскольку слово «сефирот» фактически означает числа, цифры, подсчёты. Но самое интересное можно увидеть в путях, или связях, которыми эти Сефироты соединены. Эти связи напоминают радиочастотные каналы. Дело в том, что их 22, ровно по количеству Старших Арканов. К слову сказать, для каждой буквы ивритского алфавита был определён какой-то из Козырей, поскольку в этом алфавите также содержится 22 буквы.

Каждому пути, как вы понимаете, соответствует Старший Аркан. А если проследить за тем, что означает каждая Сефира, и потом соотнести это с позициями Ситуационных карт, то сходство будет очевидным. Фигурные Арканы тоже присутствуют в этой модели Вселенной. Они взаимосвязаны с понятиями: Отец, Мать, Сын, Дочь. А эти понятия в свою очередь соответствуют четырём каббалистическим мирам, а также четырём стихиям. Порой даже создаётся впечатление, что самую первую колоду Таро создал человек, изучавший каббалу. Так или иначе, 78 Арканов являются путеводителем по Древу Сефирот, а значит и по модели всей Вселенной.

Как связаны четыре мира каббалы и Таро

На изучение каббалы уходят годы, даже десятилетия. В одной статье мы, естественно, не сможем передать весь смысл этого учения. Поэтому постараемся рассказать вам о нём как можно более кратко. Начать, пожалуй, стоит с того, что бессознательное существо, которое путешествует по пути самопознания и познания Вселенной, в каббале носит имя Айн Соф. Это нечто, из чего исходит свет, оно бесформенное, к тому же пока неосознанное. Родилось это существо из потока первичного, изначального света, и представляет собой чистую энергию. Айн Соф проходит через все миры для того, чтобы осознать себя и материализоваться.

Каббалистическая Вселенная состоит из четырёх миров. А десять Сефирот проявляются в каждом из них по мере надобности. Первый мир называется Ацилут. Он считается миром Эманации, то есть, возникновения чего-либо из чего-то более сложного. В первом мире бессознательное существо ещё представляет собой некую субстанцию. И здесь вступает власть Сефиры Хокма. Она олицетворяет разум и рассудительность. Хокма проявляется вспышкой безграничной мудрости, которая даёт Айн Софу импульс двигаться в следующий мир. В мире Ацилут царствует стихия Огня, а к ней относятся карты масти Жезлов. При этом здесь главенствует Сефира Хокма, которая соответствует позиции Отца в мировом масштабе. В колоде Таро Отцы ― это Короли всех мастей.

Второй мир представляет из себя мир Творения. Формы существо ещё не имеет, но уже обладает разумом и сознанием. Это место называется Брия, оно является царством Воды. Водной стихии соответствует масть Кубков. Также основная Сефира здесь ― это Бина, которая символизирует Мать. Поэтому сюда относятся все Королевы колоды Таро.

Йецира является третьим миром, здесь происходит Формирование. То есть существо обретает форму. Главенствующая стихия ― Воздух, что соответствует масти Мечей. Шесть Сефирот, начиная с Хесед, и заканчивая Йесод, господствуют в мире Йецира. А Сефира Йесод означает позицию Сына, соответственно, это Рыцари Таро.

В последнем, четвёртом, мире, где происходят Действия, наконец свершается материализация. Айн Соф перестаёт быть бесформенным и бессознательным существом. Он обретает разум, форму и тело. Мир Асия считается самым низшим из всех, но в то же время, это единственный осязаемый для нас мир. Главной стихией здесь, конечно же, является Земля ― масть Жезлов. А основная Сефира ― Малкут, которая олицетворяет Дочь, что в колоде Таро соответствует Пажам.

Как связаны Древо Сефирот и карты Таро

Что же представляет из себя это магическое Древо Жизни, и как оно может включать в себя всё мироздание? Давайте разбираться в этом вопросе. Сразу оговоримся, что среди карточных колод Таро не так уж много тех, что содержат в себе каббалистическую символику. Самым ярким примером можно считать колоду, созданную Алистером Кроули, а именно, Таро Тота. Каббала и астрология, нумерология и оккультизм ― колода изобилует символами различных магических учений, поэтому прочитать значение каждой карты является не таким уж простым делом.

V. Каббала и Таро

Сейчас многие люди, вовсе не причастные к оккультным наукам, знают, что Таро – это способ гадания при помощи семидесяти двух карт-картинок, которые многие исследователи относят к глубочайшей древности и придают им исключительно важное значение. Прекрасно известна и их литературная история. Впервые о Таро упоминает в конце XVIII в. французский археолог Кур де Жеблен, считавший, что их родина Египет. Приблизительно в это же время та же тема привлекла внимание известной гадалки по картам, некой Аллиет, которая написала о них несколько безграмотных трактатов, утверждая, что их происхождение связано с Египтом через еврейскую Каббалу. На этом интерес к ним сошел на нет, не считая европейских предсказателей будущего до 1855 г., когда Элифас Леви внес свой первый вклад в тему оккультизма.

В 1857 г. Дж.А. Вайан (J.A. Vaillant) 116 высказал предположение о том, что корни Таро в Китае 117 , откуда они были занесены в Европу цыганами. Впоследствии тему их связи с этим бродячим народом подхватил и Элифас Леви; он вообще много внимания уделял картам Таро вплоть до 1865 г. Эта тема была подхвачена и П. Христианом; в 1870 г. он опубликовал большую «Историю Магии», где развил теорию египетского происхождения этих карт, однако ни одно из его доказательств не заслуживает доверия. В 1887 г. я первым в Англии познакомил читающую публику с картами Таро в дайджесте основных произведений Элифаса Леви. Следующий вклад в исследование этой темы вскоре внес французский оккультист Папюс, чей труд под заглавием «Таро боге-мианцев», хотя и не особенно ценен в историческом плане, суммирует все аргументы, которые были высказаны с позиции оккультных построений и измышлений во Франции.

Конечно, в данном случае эта тема интересует нас с точки зрения предполагаемых связей Таро с Каббалой. Элифас Леви говорит, что карты Таро – это ключ к эзотерической традиции евреев и «первобытный источник Божественной и Человеческой традиции»; он устанавливает аналогию между символами четырех наборов колоды Таро и четырьмя буквами Божественного Имени Тетраграмматона и между сфирот и десятью малыми картами, входящих в каждый набор. Он усматривает такие соответствия между двадцатью двумя козырными картами и буквами еврейского алфавита, что подкрепляет авторитетом «разных евреев-каббалистов», несмотря на тот факт, что даже малейшего следа упоминаний о Таро у писателей-каббалистов прошлого мы не находим. Необходимо признать, с другой стороны, что, хотя нельзя говорить о реальных исторических свидетельствах, существующих только в воображении приверженцев их мистической ценности, Таро действительно, как это утверждают, имеет очень важное значение в плане символики. Должен также заметить, что какое-то чувство подсказывает мне, что имеются и какие-то связи с Каббалой и что некоторые из них так ярко обрисовал Элифас Леви.

Существует, кроме того, еврейское Таро исключительно редкое и ни разу не издававшееся; но эти карты принадлежат к худшей стороне так называемой практической магии.

К сожалению, все попытки интерпретировать символику Таро, предпринятые разными писателями, не имеют ценности, во-первых, потому, что они зарекомендовали себя как люди, абсолютно лишенные исторического чутья; они позволяют себе выдавать желаемое за действительное; намек для них равносилен доказательству; предположение они выдают за достоверность. Оставим Кура де Жеблена, он просто человек интересующийся, ограниченный уровнем знаний своего времени; оставим Элифаса Леви, который вообще грешил вольным обращением с фактами; посмотрим, как Папюс пытается проникнуть в тайну происхождения Таро. Ссылаясь на писавших на эту тему до него так, словно их мнение – это истина в последней инстанции, не подлежащая пересмотру; на Кура де Жеблена, который шел на ощупь в потемках на заре археологических открытий; на Вайана с его фантастической теорией распространения карт Таро цыганами, убедительной не более, чем «Кельтские друиды» Хиггинса; на Элифаса Леви, на чьей «изумительной учености» столь много и столь необоснованно настаивала вся французская школа, сам Папюс ничего не привносит в проблему в историческом плане, кроме разве что утверждения, что «игра под названием Таро, которой владеют цыганы, – это Библия Библий».

Во-вторых, пресловутая еврейская символика карт Таро, которая, воздадим должное Папюсу, тщательно разработана – хотя и без всякого вдохновения, – совершенно распадается, если есть хоть малейшее сомнение в привязке Старших арканов к еврейскому алфавиту. Кроме того, есть безномерная карта*, и ее место в комплекте поэтому полностью зависит от толкователя. Во всех случаях не обученные правилам игроки кладут ее неправильно, поскольку они могут руководствоваться только собственным чутьем, такой же результат у тех, кто уверяет, что якобы знает, как надо ее класть, потому что хотят ошибиться. Но и они не знают, в чем тут дело. Пойду дальше и скажу, что истинная природа символики Таро, вероятно, секрет, которым владеют немногие, и вне круга этих посвященных все прочие игроки и писатели могут комбинировать и раскладывать карты сколько угодно и как им вздумается, но им никогда не найти правильное решение. Вместе с тем эта символика столь богата и многослойна, что при любом раскладе открывается бездна смысла, причем некоторые интерпретации звучат весьма убедительно, хотя все это дело случая и все строится на песке. Таким образом, задача этого небольшого обзора – показать, что изданные колоды Таро и правила пользования ими могут помогать в гадании, прорицании и прочих кунштюках; но они ни в коем случае не ключ к Каббале, и та самая Королевская Игра в дурака может с таким же основанием рекомендоваться для тех же целей. Когда Папюс рекламировал свои публичные чтения как «Абсолютный ключ в Оккультную науку», он просто ввел своих последователей в заблуждение.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Таро и Каббала ⁠ ⁠

Что такое каббала?

Как Таро связано с каббалой?

Древнееврейский алфавит состоит из двадцати двух букв, и каббалисты каждому Старшему Аркану присвоили по одной из них. Как видите, если взглянуть на эту схему пристально, можно увидеть, что каббала и Таро действительно тесно связаны.

Младшие Арканы на Древе Жизни

Первая Сефира — Кетер

Вторая Сефира — Хохма

Третья Сефира — Бина

Четвёртая Сефира — Хесед

Пятая Сефира — Гебура (Гвура)

Представляет собой состояние, когда «душе становится тесно в существующих рамках». Мы словно перерастаем форму и разрушаем границы. Здесь каббала и Таро представляют собой некую жестокость: в 5 Жезлов мы начинаем борьбу, в 5 Мечей — терпим поражение, в 5 Дисков — начинаем беспокоиться, а в 5 Кубков — испытываем разочарование.

Шестая Сефира — Тиферет

Шестёрки соответствуют данной Сефире, связанной с красотой и гармонией. То, что было ненужным, оказалось разрушено под властью Гебура, и теперь наступает переход на более высокий уровень. Это связано с приятными эмоциями в 6 Кубков (Удовольствие, Наслаждение), 6 Жезлов (Победа), 6 Дисков (Успех) и даже в 6 Мечей (Наука, Высший Порядок, Организация).

Седьмая Сефира — Нецах

Семёрки — это инстинктивная природа, рефлексы, естественные желания, идущие из нашего животного начала. 7 Жезлов — это мужество, решимость, доблесть, идущие прямо из подсознания, 7 Кубков — похоть, сексуальные мечты и фантазии, 7 Мечей — целенаправленность, которую тщетно пытаются атаковать навязанные извне точки зрения, 7 Дисков — опустошение из-за собственных естественных слабостей.

Восьмая Сефира — Ход

Теперь посмотрим, как каббала и Таро Тота проявляются в Восьмёрках. Здесь правит бал разум, который нужно использовать, чтобы изменить сложившуюся ситуацию. В 8 Мечей происходит вмешательство, меняющее ход войны, и чтобы выйти победителем, нужно грамотно воспользоваться своим умом. В 8 Дисков мы видим благоразумие, в 8 Жезлов — быстроту реакции, разумное решение, принимаемое мгновенно, а в 8 Кубков — увядание разума, застой, когда ничего не хочется делать, но тем не менее, если «включить голову», то можно дождаться появления куда более позитивных карт.

Девятая Сефира — Йесод и Десятая — Малхут

Эту Сефиру можно назвать «последним рывком перед финишем», когда ещё можно что-то изменить, а Малхут — это уже полное проявление первоначальной энергии, созданной в Кетер, в физическом мире. В 9 Мечей мы видим жестокость, которая в 10 Мечей превращается в полный крах, катастрофу. В 9 Жезлов есть сила, но, если мы её не применим, в 10 Посохов она превратится в подавление вашей деятельности обстоятельствами. 9 Дисков символизирует приобретение, которое на физическом плане в 10 Пентаклей становится благосостоянием, а 9 Кубков, несущая счастье, в 10 Кубков становится тем, что именуется «полной чашей».

Старшие Арканы на Древе Жизни

А теперь давайте рассмотрим, что же символизируют собой Старшие Арканы в контексте связи карт Таро и каббалы. Здесь всё намного проще. Если вы посмотрите на изображение Древа Сефирот, то увидите, что каждый Старший Аркан — это один из двадцати двух путей, связывающих между собой Сефиры. Можно сказать, что это определённое состояние между точкой А и Б, где А является одной Сефирой, а Б — другой.

Аркан Смерть связывает Тиферет с Нецах, т.е. Шестёрки с Семёрками. Если мы обратимся к каббалистическим значениям, то поймём, что это путь, связанный с созданием нового после разрушения ненужного и естественной природой, инстинктами. Это вполне сочетается с классической трактовкой данной карты, не правда ли?

Луна связывает Нецах с Малкут, т.е. являет собой состояние, когда иллюзии и тайные желания проявляют себя в физическом мире, либо реальность становится своего рода иллюзией, обманом.

Жрица соединяет источник всего с красотой и гармонией Тиферет. Если вы внимательно рассмотрите все пути, то легко обнаружите вполне ясные соответствия остальных Старших Арканов. А если вы рассмотрите при этом астрологию каббалы и Таро вместе, то вам откроются ещё более интересные знания. Попробуйте сделать это самостоятельно!

Фигурные карты на Древе Жизни

А теперь хотелось бы сказать пару слов о фигурных картах. Их изображения вы не найдетё на каббалистическом Древе, но увидите, что с четырьмя Сефирами связано четыре понятия: Отец (Хохма), Мать (Бина), Сын (Тиферет), Дочь (Малхут). Отцы — это Короли или Рыцари (у Кроули), Матери — это Королевы, Сыновья — Рыцари или Принцы (у Кроули), Дочери — Пажи или Принцессы (у Кроули).

Ранги фигурных карт также можно соотнести с четырьмя каббалистическими мирами. Согласно этому делению, Короли (Рыцари) относятся к огненному миру Ацилут, Королевы — к водному миру Бриа, Рыцари (Принцы) — к воздушному миру Йецира, а Пажи (Принцессы) — к земному царству Асия.

Колоды с каббалистической символикой

Теснее всего связаны каббала и Таро Тота Алистера Кроули, но помимо этой уникальной во всех смыслах колоды есть и несколько других, которые могут быть интересны всем изучающим древнее мистическое учение. Так, например, каббалистические соответствия на картах вы найдетё на картах следующих колод:

* Каббалистическое Таро Г.О.М.

* Таро Снов Чиро Марчетти

Гадание

512 постов 261 подписчик

Правила сообщества

Это сообщество – для тех, кто верит в гадание. Бан применяется за:

1. Оскорбления участников.

2. Отрицание основной идеи сообщества.

3. Повтор комментария, ранее скрытого админом.

“основа всех вещей, событий и явлений этого мира лежит в буквах и цифрах древнееврейского алфавита”

Звучит логично! (нет)

Кабалу нельзя учить не имея подготовки и только после достижения возраста в 40 лет,

Зачем нужна подготовка? Могут открыться такие вещи, что кукуха отъедет.

У меня всё⁠ ⁠

Расстался с девушкой, так получилось. Утром сказал, что бы собирала вещи и уехал на работу. Вечером приезжаю и на автомате включаю электрочайник. Сказать, что запахло мочой, ничего не сказать. Оказывается, она перед тем, как уйти, в чайник нассала.

ПДД такое ПДД. ⁠ ⁠

Лидеры физики⁠ ⁠

👨‍🔬Ландау, Сахаров и Капица могли бы гордиться нашим новым поколением молодых ребят, потому что все российские участники международной олимпиады по физике второй год подряд заняли первое место! 🥇

С радостью поздравляем! Честь и хвала нашим юным физикам!👏

Бухгалтерия⁠ ⁠

Герою, спасшему троих детей в Павлодарской области, подарили 3-х комнатную квартиру⁠ ⁠

Аким Павлодарской области Абылкаир Скаков лично поблагодарил жителя Актогайского района Андрея Карандашова и вручил ему ключи от 3-комнатной квартиры.

Напомним, 15 июля 33-летний Андрей Карандашов рыбачил на Иртыше, когда увидел двух мальчиков, их несло течением по реке. Мужчина тут же сбросил одежду и бросился спасать ребят.«Слышал, что дети недалеко плескались. Когда собирал удочки, заметил, что одного из мальчиков несёт течением, потом второго. Кричу, а они молчат, никакой реакции. Вдруг один переворачивается и ко дну пошёл. Я сразу понял, что беда. Одежду снял и нырнул. Вытащил одного, второго. За третьим наблюдал краем глаза, когда второго вытаскивал. Он уже тоже начал под воду уходить», — рассказывает о случившемся Карандашов.

После того, как мужчина вытащил ребят на берег, он оказал им первую помощь и дождался медиков, которых сам же и вызвал. Одного из мальчиков Андрей Карандашов буквально вернул к жизни.

Спасённым мальчикам-близнецам по семь лет, а их старшему брату — девять

Совпадения⁠ ⁠

Живу в Макеевке, ДНР, думаю большинство знают, что у нас тут стреляют, часто бывает пол дня тишины, а потом начинается.

Есть у меня младшая сестра, и почти каждый раз когда она куда-то собирается уходить, начинают бахать, когда перед этим весь день тишина, особенно когда она собирается идти к парню, или от парня домой.
И вот сегодня все утро и день было тихо, она собралась уходить к парню, оделась, начала обуваться и как бабахнет. Сестра смеется, что снова она только собралась выходить и началось. Через пол минуты её парень присылает ей сообщение

– Я так понимаю, ты вышла.

Ответ fish.hleb в «Буллинг»⁠ ⁠

У нас так в школе мальчишка лысый учился. Я его Глобусом прозвал, еще Мега-Мозг звали, Разум. Короче издевались за глаза все, а многие и в глаза смеялись. Не били, но обзывали регулярно.

А потом нам сказали что в школе умер ученик, болевший лейкемией. И нам всем было его очень жалко, что вот такой маленький мальчик и уже умер. И все сочувствовали и переживали.

А Глобус куда-то пропал.

Я только взрослым понял, что это и был тот парнишка.

Это, наверное, была сова⁠ ⁠

Знакомства до тиндера⁠ ⁠

Не давайте своих любимых в обиду⁠ ⁠

Стал замечать за женой, что она после работы пребывает в плохом настроении, опущенные глаза, краткие сухие ответы, прям словно над ней маленькая тучка с дождем и громом.
Место работы жены, фармацевтический завод, который находится в 25 км от города, на работу и с работы их возит вахта. Но в крайний раз, решил сам съездить забрать, чтобы по пути пообщаться, и выяснить проблему. – На работе что-то случилось? – Нет. – Я что-то сделал? – Нет.
Говорю, ну не первый день же тебя знаю, колись. Ни в какую. Ладно, понятно.
Чуть позже, в первую очередь позвонил теще, узнать как дела, все живы здоровы, внук кайфует, не болеет. После, написал знакомой коллеге жены на работу, че там да как. И как оказалось, не зря.

Мужик, начальник производства “чего-то там”, решил подкатывать свои шары к моей жене.
Причем подкаты росли в геометрической прогрессии, от попыток легкого флирта, отвезти с работы, до того что он шлепнул её по попе. Это я сейчас спокойно пишу. А тогда по факту, гнев и ярость, желание отпиздить. Ладно. Читаем дальше.
Прихожу к жене, говорю ~~какого хуя?~~ что в курсе, почему не сказала сразу??
Боялась что если я влезу, её уволят с работы, будут разборки, заявления в полицию, это не правильно, и т.д. Он перебесится и успокоится. Пиздец. Ахуеть..
– По попе правда шлепнул?
– Да и ущипнул.
Этого достаточно. Про себя думаю, блять, к ЗАМУЖНЕЙ девушке, прекрасно это зная.
Я пришел к выводу что выход только один. Это дать добротной русской пизды. Лучшее средство.
Доходчиво, быстро и понятно.
Правильно, не правильно я поступлю, с точки зрения законов. Нет.
Писать заявление в полицию, ответ будет – “Вот когда писюн в писю засунет, тогда и звоните!”.
Да и при первом варианте, как-то легче будет на душе.

Вечером выждал на парковке это тело. Машину его узнал. К машине подошло тело на вид 45-50 лет. Без приветствия, кратко пояснил – что я муж такой-то такой-то, ты лез к моей жене, за жопу трогал, верно?
Пиздец. Это лицо не передать словами, будто подростка поймала милиция за руку с сигаретой.
– Не специально, может понарошку случайно рукой задел, мыслей даже не было.
Ударил в глаз.
– Не специально, понарошку случайно рукой задел, мыслей блять даже не было!
Усадил на кресло в машину, не знаю зачем, дал щелбан напоследок со словами “черт ебаный”, и всё. Никто из других людей на парковке вообще никак не реагировали.

Никого не уволил. Никто ничего не написал. На работе спокойно. Мачо в очках.
Жена счастлива, та и я доволен таким результатом. Так что всякие ситуации в жизни бывают.
Хотелось просто поделиться, как-то так.

neveev

Для оккультистов характерен синкретизм, при котором человек «сваливает в одну кучу» совершенно несовместимые вещи и смешивает абсолютно иррелевантные друг другу построения.

Различные эзотерические и оккультные глупости, действительно, прекрасно смешиваются друг с другом, а переходить от одних беспочвенных утверждений, расплывчатых формулировок и многозначных символов к другим крайне просто. И вот, читая оккультные труды, постоянно ловишь себя на мысли о натяжках, нестыковках, необоснованных обобщениях, неправомерных абстракциях. А смешение индуистских, даосских, каббалистических, рунических и иных построений в одном оккультном, эзотерическом тексте не вызывает большого удивления.

Кстати, подробнее вопрос синкретизма я разбирал в своей статье «Оккультное мышление».

Но может ли колода карт таро иметь какие-то связи с еврейскими мистическими учениями, обозначаемыми словом «каббала»?

На самом деле, единственное, что связывает колоду таро и каббалу в глаза оккультистов – это «загадочное» число 22. Эзотерики, оккультисты, гадатели и предсказатели считают, что в картах таро есть 22 старших аркана (аркан – это не веревка, а тайна (по латыни – Arcanum)), а в еврейском алфавите, на котором построена каббала, именно 22 буквы (это если не считать частью алфавита так называемые конечные буквы – ряд букв в еврейском алфавите пишутся особым образом, если являются последней буквой слова).

«Вуаля! Что за чудесное совпадение! Явно тут есть сакральная, таинственная связь! Явно древние мудрецы зашифровали в таро каббалистическую мудрость!» – восклицают оккультисты.

Да, попытки разглядеть скрытый, глубинный смысл действительно характерны для оккультистов и эзотериков, о чем я писал в статье «Оккультное мышление». Но дело в том, что тут речь идет не просто о попытке увидеть скрытый смыл в случайном совпадении, тут речь идет о том, что само совпадение получено искусственно!

Дело в том, что в действительности никаких старших арканов не существует. На самом деле есть козыри, и козырей этих не 22, а 21, поскольку карта «Дурак» – это не козырь, а карта с совершенно особой функцией (см. мою статью «Таро»).

Еще одна нестыковка – это несоответствие каббалистического значения буквы и того, что изображено на соответствующем козыре таро.

Но эти нестыковки, противоречия оккультистов ничуть не смущают, поскольку нечувствительность к противоречиям – это одна из ключевых особенностей оккультного мышления. И поскольку образы, которые мы находим на козырях таро, многозначны и могут интерпретироваться как угодно, постольку ряд оккультистов (в частности, Элифас Леви и Папюс) решили интерпретировать эти карты, используя смысл, вкладываемый каббалистами в ту или иную букву еврейского алфавита.

Кстати, сами каббалисты вкладывая мистический смысл в еврейские буквы, используют еще одну лженауку и течение оккультизма – астрологию: еврейские буквы ставятся в соответствие двенадцати знакам зодиака, семи планетам и четырем стихиям (в каббалистической книге «Сефер Йецира»). «Но как же так?!» – спросит внимательный читатель. – «Ведь 12 +7 + 4 = 23, а не 22!» Но каббалистов это ничуть не смущает, они просто исключают из списка стихию земли.

Но перейдем к примерам астрологически-тарологических нестыковок.

Так, кажется очевидным, что козырь под названием «Солнце» должен бы соответствовать и астрологическому Солнцу, а козырь «Луна» – астрологической Луне.

Ан, нет! У оккультистов (у Папюса) козырь «Солнце» соответствует зодиакальному созвездию Близнецов, а козырь «Луна», Вы не поверите – Водолею! Казалось бы, Водолею должна соответствовать карта «Звезда», сравните, например, изображение Водолея и карту «Звезда»:

Или карта «Смерть» должна бы соответствовать Сатурну, ведь человек с косой – это типичный образ Сатурна:

Кстати, о соответствии планет и созвездий, с одной стороны, и карт таро, с другой, нужно сказать следующее. Если гадание на картах таро отражает реальность, а положение планет и созвездий эту реальность определяет, то выпадающие при гадании карты должны полностью соответствовать положению звезд на небе. Другими словами, если, например, сделать расклад (погадать) человеку в момент его рождения, то этот расклад должен полностью совпасть с положением звезд в это время. Тогда не нужны ни астрологические таблицы, ни сложные расчеты, ни телескопы, ни современные компьютерные программы – раскладывайте таро и смотрите по ним, что у нас сегодня на небе.

Понятно, что любой человек может легко проверить, есть ли совпадение, и обнаружить, что никакого совпадения расклада таро и положения звезд нет.

Но странности, несоответствия и глупости на этом не заканчиваются.

Вот еще одна тарологическая глупость. И Элифас Леви, и Папюс интерпретируют рисунки с карт таро, используя так называемый египетский миф (он детально разобран в моей статье «Лженаука тарология»). Конечно, это смешение еврейской каббалы и египетских образов в тарологии смотрится очень странно: ведь если оккультисты верят в каббалу, то должны верить и в Тору (в Библию), в которую свято верили все каббалисты и в которой весьма ярко описывается несостоятельность египетских магов перед великим каббалистом Моисеем.

Впрочем, такая абсурдность очень характерна для оккультного мышления.

И, наконец, если таро связаны с каббалой и при этом являются карточной игрой, то нет ли чего-то общего между еврейскими карточными играми и играми таро?

Люди, разбирающиеся в картах и карточных играх, знают, что ничего общества тут нет. Мало того, что в еврейской культуре просто нет карт таро, но даже прижившиеся в еврейской культуре игральные карты вообще не имеют рисунков. Речь тут идет об ашкеназской карточной игре, которую называют «квитли», «квитлок» или «квитлек». Вот, как выглядят предназначенные для этой игры карты:

Еврейская культура не связана с рисованием людей или животных, поскольку в еврейской культуре библейский запрет на изображение живых существ строго соблюдался. Да и в карты верующие евреи играли только в дни Хануки (в этот веселый праздник игры и распитие вина предписаны законом).

Таким образом, увязывание карт таро с каббалой является чистым произволом, совершенно не обосновано и противоречиво. Каббалистические интерпретации таро – это яркий пример целого ряда особенностей оккультного мышления и, проще говоря, способов обмана и самообмана, используемых оккультистами с целью создания иллюзии обладания некими тайными знаниями.